Saltan como en zigzag entre las informaciones, esas delgadas imágenes publicitarias muchas veces nos inquietan. Nos llaman con sus brillos seductores y fascinantes, sacuden constantemente nuestro presente y nos arrojan con ansiedad hacia el futuro. “Eres lo que tienes”, parece que nos susurran de manera subliminal. “Debes sentir el temor de que, al no tener nada, no eres nada”, siguen azuzándonos en segundos. Compre, consuma y usted “será”.

Un equipo de biólogos de la Universidad de Rikkyo, en Tokio, ha descubierto que muchos de los pingüinos que habitan en los zoológicos nipones manifiestan conductas homosexuales que incluyen compartir los nidos. Los pobres animalicos tienen escasez de pareja del sexo contrario y se apañan con lo que hay.

Lo que no sabe con seguridad el grupo de científicos es si los pingüinos se hacen homosexuales por necesidad o por puro vicio. Las dificultades para estudiar esta conducta entre los animales en libertad impiden llegar a conclusiones claras. Se investigaron 16 instalaciones: acuarios y zoos, y fueron descubiertas veinte parejas del mismo sexo. Después de grabar en la intimidad de la alcoba a nueve de estas parejas, cinco resultaron ser de pingüinas y cuatro de pingüinos. Siete de las nueve parejas compartían nido como si se tratara de animales heterosexuales.

La homosexualidad de los pingüinos no es rara en el mundo de las aves, en estado salvaje gaviotas y cuervos marinos han sido pillados in fraganti haciendo guarrerías de esta índole. Cómo está el patio.

Leo la selección de crítica de una revista literaria y pienso en ese pobre autor que ha sido despellejado vivo ante el ojo público. El crítico inhumano canta sus miserias y mete el dedo en la llaga de su desgracia. “La novela es un modelo de incongruencia y desatino. Un alarde de inverosimilitud. Un aparatoso engranaje que chirría hasta el punto que se agradece el blanco de la última página. Un estilo impregnado de coloquialismos y modismos, que pretende pasar por lenguaje natural. Un planteamiento que no se ve refrendado por el talento adecuado”. ¿Era necesaria tanta crueldad?

Cuando un escritor escribe, lo hace para sí mismo, pero cuando publica, lo hace contra todos, ya que espera con pánico las primeras críticas para ver por cuál de las esquinas de su alma empezarán a destrozarlo. O, todavía peor, acaba constatando, desolado, que ni tan siquiera se toman la molestia de hablar de su trabajo. Esta situación poco grata es casi siempre inevitable: el autor quiere publicar su obra, hacerla pública. Pero desea que no se la carguen, desea que agrade. La herida en el ego que el escritor puede recibir por una crítica negativa desproporcionadamente feroz o mal informada, o impertinente, es dolorosa y este dolor dependerá directamente del grado de compromiso que haya querido asumir con su obra, aunque también dependerá en gran parte de la medida de su ego. La única solución para evitar este trago es dejar de escribir. Hay autores con la madurez emocional suficiente para marcar distancias, romper los lazos sentimentales que le unen a su obra recién publicada y seguir escribiendo digan lo que digan. Claro que una cosa es la disquisición teórica y otra la práctica.

Estoy aquí sentada otro día más,
contemplando el castillo de Perelada
que hay clavado en la pared,
la ventana que da al oscuro taller
y el corcho raído del suelo.

El teléfono suena,
los clientes gritan y exigen
y yo escondida tras el escritorio
sueño con esos detalles
que me estoy perdiendo:
el calor de esta tarde de primavera,
la brisa con olor a flores,
el café en la terraza del parque.

El espejo del baño me retrata,
la cara cansada,
los ojos irritados,
unos hombros caídos
bajo el peso del trabajo,
un muñeco, en fin, como de paja
que cuelga de un palo
y sueña con la libertad
que ha de darme el reloj.

Desde más de 600 aulas, la fundación Bip Bip facilita llamadas gratuitas a los inmigrantes para que contacten con sus países de origen.

La condición para que esta llamada sea gratuita es debe realizarse de ordenador a ordenador. En el caso de que la llamada se establezca con un teléfono, se cobra una tarifa que suele ser bastante más reducida que las normales.

El programa más popular para realizar esta comunicación es el Skype, basado en un sistema de voz sobre Protocolo de Internet, y que rápidamente se ha extendido entre los internautas que cuentan con conexión de banda ancha.

Fundación Bip Bip

Skype, un programa gratuito que permite la comunicación por voz entre dos ordenadores a través de Internet

El jueves, mientras estaba trabajando, sufrí un calambre del escribano, dolencia típica y dolorosísima que afecta principalmente a aquellos que nos pasamos la vida ante el teclado del ordenador.

Me dirigí a la mutua de accidentes que tiene contratada mi empresa y allí ocurrió algo que me irritó bastante. En la sala de espera había un joven marroquí con cara de estar en las últimas. Le saludé y me senté aguardando mi turno. Al poco, apareció un médico, nos miró a ambos y me llamó a mí. Pasé a la consulta donde se encontrada otro doctor y comentaron entre ellos: “Estaba antes el morito”. “Que espere. Las señoras primero”. Respondió su colega. Me hallaba bajo los efectos de un valium y con las neuronas más atolondradas que de costumbre, por lo que no pude replicar como habría sido mi deseo, pero me sentí molesta.

Luego, cuando ya me iba, los dos médicos me despidieron haciéndome las recomendaciones de rigor: reposo, brazo derecho en cabestrillo durante quince días, pastillazo al canto si el nervio carpiano da guerra... Uno de los médicos reparó en un anorak blanqueado de yeso que había colgado en la consulta. “¿No es suyo ese abrigo?”, me preguntó uno de los galenos. Antes de que pudiera contestarle, se me adelantó su colega: “Por favor, siempre ha habido clases. Esta señora lleva un abrigo elegante. Eso es de un albañil que vino hace un rato”.

Grogui y dolorida, me marché sin decirles que eran dos asquerosos estúpidos por considerarme superior a un moro y a un albañil, que, al igual que yo, habían sufrido un accidente laboral, y que, por descontado, se merecían idéntico trato al que me habían dispensado a mí.

Unidas en actitud de plegaria se entrelazan. Hay una delicadeza magnética en esas manos retratadas con preciso trazo, una armonía impecable, una sencillez fruto de horas de estudio y depurada técnica. Proporción, exactitud y meticulosidad que transmiten sensaciones. No hacen falta pigmentos que engañen al ojo y distraigan la imaginación de la fuerza y la energía. Destaca la búsqueda de una perfección inalcanzable, porque el artesano, el artista, paciente observador, calca la realidad hasta en el más nimio detalle y presenta la perspectiva correcta, la proporción justa, la descripción geométrica. Durero mira la naturaleza con ojos de matemático, escudriña el rincón más insignificante y, llevado por el rigor intelectual, dibuja pasión sincera y estremecedora.

Este año el rey percibirá 7,78 millones de euros que le pagamos los españoles en concepto de no sé muy bien qué.

Para 2005, la media de los sueldos para los parlamentarios elegidos por la circunscripción de Madrid es de 3.534,46 euros; mientras que los procedentes de otras provincias recibirán 4.377,94, lo que supone un 3,5 por ciento más con respecto a 2004. Estas cantidades son brutas y siguen incluyendo todos los conceptos contributivos por cargos ocupados en la Cámara.

Con respecto a los cargos en la Cámara Alta, la asignación para el presidente de la Mesa es de casi 8.000 euros (3.251,85 correspondientes a la asignación de su cargo, y otros 4.747 en concepto de complemento); mientras que los dos vicepresidentes del citado órgano reciben 4.049 euros (1.239,75 como asignación y 2.809 como complementos).

Por su parte, los presidentes de las 32 comisiones del Senado complementan su salario base con otros 1.434,41 euros; y los 62 vicepresidentes de comisiones, con 1.048,72 euros.

El Presupuesto de la Cámara para 2005, contempla además un total de 33.000 euros para cursos de idiomas (9.000 euros para senadores y 24.000 para el personal administrativo); y 1.800.000 euros para gastos de transporte de los senadores en avión, tren, autobús o barco.

Dentro del capítulo de "Gastos Corrientes en Bienes y Servicios", se consignan 3.000 euros para la adquisición de caramelos para los días de Pleno, 88.000 destinados a vestuario y uniformes del personal de la Cámara. Asimismo, se destinan 246.900 euros para servicios de mantenimiento del jardín de la Plaza de La Marina -donde se encuentra la Cámara- y la vivienda institucional.

Con un poco de suerte, la subida salarial que le corresponde a mi sector laboral será de un 2,52%. Descontando las retenciones, puedo darme con un canto en los morros si cobro 4 euros más cada mes.

El lenguaje oficial reconoce los derechos de las mujeres como derechos de las minorías, como si la mitad masculina fuera la mayoría. Eduardo Galeano.

Hume abrió la puerta: “Existe un feroz dragón llamado tú debes, pero contra él arroja el superhombre la palabras yo quiero”, y Nietzsche entró a saco. Si el cumplimiento del deber no ha hecho al hombre más feliz, apostemos por la autonomía total. Si como hombres se nos niega la felicidad, tal vez como superhombres podamos lograrla. Y seremos superhombres si nos atrevemos a despojarnos de la máscara racional del deber, esa artimaña del débil para dominar al fuerte.

“Durante demasiado tiempo, el hombre ha contemplado con malos ojos sus inclinaciones naturales, de modo que han acabado por asociarse con la mala conciencia. Habría que intentar lo contrario, es decir, asociar con la mala conciencia todo lo que se oponga a los instintos, a nuestra animalidad natural. ¿Pero quién es lo bastante fuerte para ello? Algún día, sin embargo, en una época más fuerte que este presente corrompido, vendrá un hombre redentor, que nos liberará de los ideales y será vencedor de Dios y de la nada”.

Nietzsche predica la inversión de los valores, y para conseguirlo sabe que es preciso arrancarlos de su raíz. De aquí nace su necesidad de decretar la muerte de Dios. La muerte de Dios es necesaria para el advenimiento del superhombre, y es el más grande de los hechos. “Ahora es cuando la montaña del acontecer humano se agita con dolores de parto. ¡Dios ha muerto: Viva el superhombre!” Este acontecimiento divide la historia de la humanidad, produce un antes y un después, es un suceso cósmico del que son responsables los hombres y que les libera de las cadenas de lo sobrenatural que ellos mismos habían creado. La muerte de Dios es la muerte del deber y la victoria de la autonomía absoluta. Sin Dios no hay referencia moral, y todo puede ser disuelto por la duda.

“Hasta hoy no se ha experimenta la más mínima duda o vacilación al establecer que lo bueno tiene un valor superior a lo malo. ¿Y si fuese al contrario?” Nietzsche reflexiona sobre los mecanismos psicológicos que alientan el origen de los valores. Parte de la convicción de que la moral es una construcción ideológica para dominar a los demás y concluye que es un invento de los débiles para sojuzgar a los fuertes; más aún, es una venganza intelectual de los judíos contra sus enemigos.

Un nuevo deber nos llama a la autoafirmación biológica, a la victoria de los señores sobre los esclavos. Nietzsche sueña con una aristocracia de la violencia y se opone al ideal de igualdad buscado por el socialismo y la democracia: “El hombre gregario pretende ser hoy en Europa el único hombre autorizado y glorifica sus propias cualidades de ser útil, conciliador y útil al rebaño”. El influjo de Nietzsche en el nazismo es un hecho demostrado. Nietzsche no fue ni nazi ni antisemita, pero la violencia de su lenguaje y la impresión de su ideal dieron todas las facilidades para su manipulación. Luego, vistas las consecuencias, no es suficiente decir que él no pensaba así y que habría vomitado ante los atropellos de Hitler. Tampoco vale decir que se ha producido una tergiversación de su pensamiento, pues cabe preguntarse cómo y por qué fue posible lo que tan ingenuamente se denomina tergiversación.

Hoy la Psicología del superhombre ha triunfado, desde la Revolución Francesa, los ácidos del individualismo han corroído nuestras estructuras morales, y Nietzsche goza ahora de una vigencia que no tuvo en vida, aunque el vacío dejado por el deber moral ha mostrado serias deficiencias estructurales. El individualismo sin ley ha multiplicado la exclusión profesional y social que provoca la aparición de guetos donde se multiplican las familias sin padre, los analfabetos, los desarraigados, la violencia. En su obra “El crepúsculo del deber”, Guilles Lipovetsky advierte que “no hay en absoluto tarea más crucial que hacer retroceder el individualismo irresponsable”. La autonomía moral, llevada a sus últimas consecuencias, se paga con lacras sociales y desequilibrio existencial.

Nietzsche llevó a cabo una gigantesca demolición cultural en la que no dejó títere con cabeza. Su objetivo principal fue la religión cristiana, pero tampoco se libraron la Grecia clásica, el positivismo, el evolucionismo, la democracia, el estado moderno y la música de Wagner. En esos años de final del siglo XIX, la libertad moral parecía un logro, una magnífica conquista; no se reparó en que la naturaleza social del hombre hace de la libertad un concepto limitado y relativo, que se fundamenta en la justicia, se define en la Ley y exige responsabilidad. Por esto, la autonomía absoluta es inviable dentro de una sociedad, es una condición que hay que proteger, aunque sin poner en ella todo el peso de la moral, pues se acentuaría la indefinición y nos llevaría muy lejos, adonde nunca debemos llegar.

Hace cien años, Albert Einstein publicó cinco artículos científicos que revolucionaron la ciencia. Uno de esos artículos contenía una teoría que fue rechazada por la Universidad de Zurich, por ser “un tanto esotérica”, era la teoría de la relatividad, que se resume en la famosa ecuación E=mc2 . En otro de los artículos descubría el efecto fotoeléctrico y por él recibió el Premio Nobel de Física en1921.

A golpe de matemáticas y sin hacer un solo experimento, Einstein se cargó todos los postulados científicos básicos del siglo XIX. El tiempo no es un valor absoluto idéntico para cada reloj, sino un valor relativo que depende del movimiento del reloj. El espacio no está lleno de un éter que represente un sistema básico de referencia, más bien al contrario, todas las medidas dependen del movimiento relativo del observador.

Einstein amplió su teoría de la relatividad para explicar la fuerza gravitatoria en la llamada teoría de la relatividad general. Según esta teoría, la masa de una estrella curva el espacio-tiempo y determina desde el movimiento de los planetas hasta la trayectoria de la luz. El eclipse de sol de 1919 confirmó que la luz de una remota estrella se había curvado tal y como Einstein decía y le llegó la fama. Desde entonces, innumerables experimentos han confirmado las predicciones más inverosímiles de la relatividad: Si un automóvil viaja a 100 Km. por hora en sentido contrario de otro que va a 80 Km. por hora, su velocidad relativa es de 180 Km. por hora. Sin embargo, la velocidad relativa de la luz de sus faros no es mayor que la velocidad de la luz.

La única velocidad absoluta verificable es la de la luz, aunque tal velocidad sea físicamente inalcanzable para cualquier observador. El número de la realidad es pues 299.792.458, la velocidad a la que viaja la luz: 299.792.458 Km/s. Un número tan propio como lo es el –273,15ºC del cero absoluto. La velocidad de la luz es constante e insuperable para cualquier fenómeno real, como lo es el cero absoluto, límite inferior de todas las temperaturas. La luz es el elemento más rápido de la realidad que vivimos, se puede acelerar cualquier cuerpo, pero no se puede acelerar la luz. Según esto, si la velocidad máxima es finita, los relojes de dos observadores con velocidad v relativa entre sí no pueden sincronizarse instantáneamente, ya que instantáneo significa velocidad infinita. Es decir, dos sucesos en dos lugares distintos del espacio que son simultáneos para un observador no lo son en general para el otro, y viceversa. La simultaneidad es relativa, y también lo es el tiempo.

Al renunciar a una intuición directa del espacio y del tiempo, que sólo funciona en el estrecho reducto de nuestra actividad cotidiana, Einstein logró una nueva intuición del espacio y del tiempo universalmente válida, que funciona sin excepciones en cada rincón de la gran ciencia. Su la teoría de la relatividad impregna la física experimental y teórica y fue aceptada por la comunidad científica antes de realizarse las primeras confirmaciones, corre el riesgo de ser desmentida por la realidad y, si esto ocurre algún día, habrá que empezar de nuevo.

El artículo “Retrato humano de un monstruo” que publiqué hace unos días y en el que comentaba mis impresiones a cerca de la película “El hundimiento”, ha suscitado el enfado de un lector. Me acusa de defender a Hitler y de admirarlo. ¿Cuál es la humanidad de Hitler?, me pregunta. ¿Qué hay de humano en un monstruo?

El monstruo es un hombre, el hombre es un monstruo. Igual que son monstruos-humanos o humanos-monstruos, como se prefiera, todos aquellos que permitieron, y permiten aún hoy, el triunfo de la fuerza sobre la razón. Los que callaron, los que no se opusieron, los que no se preocuparon ante el delirio general de un pueblo rendido al magnetismo de un líder loco, los que secundaron su visión de un mundo infame dominado por una raza superior, los que cerraron los ojos negándose a ver las columnas de humo y los ríos de sangre... Porque yo no me creo que nadie supiera nada. Porque yo considero que echarle la culpa a unos pocos es una excusa cobarde. Respecto al holocausto causado por los nazis, nadie fue inocente del todo.

Sí, Paco. Me has pillado. “Admiro” a Hitler. No me malinterpretes. Veo a un chaval puteado por su padre, a un aspirante a artista que aparcó sus sueños de bohemia y con su determinación inquebrantable llegó a ser jefe, amo, señor todopoderoso. Veo a un hombre que supo contagiar su entusiasmo vengativo y vivió días de triunfo arrollador. Veo a un monstruo exhortando a las masas, difundiendo un mensaje de aniquilación... Algo debía tener este hombre, la encarnación humana y perversa de la lógica heroica, para ganarse tantos adeptos, para provocar semejante catástrofe sin que nadie le parara los pies.

Hay tantos Hitler en la Historia que espanta. Algunos Hitler nos resultan familiares, los vemos a diario en la televisión o en los periódicos, sabemos que existen, sabemos qué hacen y los toleramos, tal vez porque van disfrazados de demócratas, de salvadores, y esgrimen buenas intenciones para justificar sus actos de barbarie, sus engaños, sus manipulaciones. Otros muchos Hitler ni siquiera se toman la molestia de ocultarse bajo una máscara y nos muestran su rostro más innoble abiertamente, sin tapujos. El aire se corrompe y aprendemos a respirar con la nariz tapada. ¿Quién es el monstruo?

Por mucho que cualquier padre o madre se esfuerce, y el suyo será siempre un empeño loable, los hijos, los de todos, estarán recibiendo influencias distintas de los diferentes sexos. Es posible que no nos demos ni cuenta, pero los roles hombre-mujer están muy acentuados en una pareja con hijos. Los hijos recurren a su madre para que les comprenda y a su padre para que les entienda. Seguro que cuando plantean un problema, su padre les aconseja que opten por la vía expeditiva y su madre por otra más conciliadora. Cuando un chaval salga con chicas, su padre le dirá: "Tírate a las que puedas" y su madre: "Ámala y no le hagas daño".

No se trata de un fenómeno cultural. No es cierto que estemos hechos del mismo barro y la historia y la sociedad nos moldeen de un modo distinto. Es que, aun valorando en su justa medida el peso de las tradiciones y de la educación en los comportamientos masculino y femenino, no nos queda más remedio que admitir que los hombres y las mujeres presentan, de entrada, diferencias congénitas.

En sexualidad, amor, intereses, sistema de valores... no reaccionamos igual por razones básicamente biológicas. A principios de los ochenta, en el siglo pasado, se observó que el cerebro tenía sexo. Neurobiólogos de la Universidad de Yale, a través de resonancias magnéticas, establecieron que el cerebro de un hombre y el de una mujer no funcionan de la misma forma. Las mujeres utilizan ambos hemisferios cerebrales para numerosas tareas, en el cerebro del hombre los hemisferios están más especializados y se utiliza uno u otro en función de la tarea a desarrollar; el cuerpo calloso, encargado de hacer llegar la información a los dos hemisferios cerebrales, es más voluminoso en las mujeres... Los resultados son que para alcanzar un idéntico objetivo, empleamos estrategias completamente distintas. No tenemos el mismo sentido de la orientación, ni la misma capacidad verbal ni perceptiva, ni la misma aptitud para las matemáticas. La sensibilidad táctil de una mujer es notablemente superior a la de un hombre, también es superior su agudeza auditiva y olfativa, la coordinación ojo-mano. El hombre está mejor dotado que la mujer para la percepción de los espacios y la utilización de informaciones espacio-visuales, su capacidad para visualizar objetos en tres dimensiones y sus movimientos.

No olvidemos el papel importantísimo que juegan las hormonas en la diferenciación sexual. Se ha comprobado que niñas que padecen enfermedades que producen una secreción excesiva de testosterona demuestran aptitudes psicomotrices, visuales, etc. idénticas a las de los niños de su edad. Los hombres y las mujeres fabricamos las mismas hormonas pero en proporciones inversas. Veinte veces más testosterona en ellos que en ellas, esto explica una mayor agresividad y un espíritu de competición mayor en los varones. Por un caso de crueldad entre mujeres, se contabilizan quince entre hombres.

La testosterona explica nuestros diferentes comportamientos sexuales. En todas las especies los machos demuestran un apetito sexual mayor al de las hembras. La violación e incluso las perversiones sexuales son conductas casi exclusivamente masculinas. Los hombres necesitan más satisfacciones puramente sexuales que las mujeres. La masturbación, aun viviendo en pareja, es practicada por un 67% de varones y por un 22% de mujeres.

El cerebro y las hormonas son factores determinantes en la conducta diferente de hombres y mujeres, pero estas diferencias pueden verse exacerbadas o atenuadas en función de factores históricos o culturales: entorno, tradición, educación. Aunque lo esencial no es esto. Más importante es terminar con la pseudoigualdad hombre mujer, que con el pretexto de una humanidad común, pretende que nuestras sensibilidades, nuestras reacciones y nuestras estrategias sean idénticas. Hay que aceptar a cada sexo como es y no conceder a nuestras diferencias más valor del que merecen.

La plataforma “Aturem la Guerra” ha convocado una manifestación en Barcelona para exigir la retirada de todas las "tropas de ocupación" de Irak y Palestina. Según los organizadores, el objetivo de esta movilización es "volver a demostrar al pueblo iraquí y palestino que no están solos ante las agresiones militares y las ocupaciones".

La protesta, que tendrá lugar el próximo sábado día 19 a las 17.30 horas, saldrá del Paseo de Gracia pasando por la Ronda Sant Pere hasta el Pla de Palau, donde se leerá un manifiesto de denuncia contra la ocupación, con la que "nunca podrá haber democracia en ningún país".

Esta manifestación se enmarca dentro de una nueva Jornada Internacional contra la guerra y las ocupaciones que se celebra con motivo del segundo aniversario de la guerra de Irak. Los movimientos antiguerra de todo el mundo han convocado más de 300 manifestaciones, principalmente en Estados Unidos, para exigir que las tropas extranjeras salgan de Iraq. En Europa, se espera que la manifestación más multitudinaria tenga lugar en Bruselas.

Fundació per la Pau

El pasado mes de enero se enviaron en España 700 millones de mensajes de texto a través de teléfonos móviles. La escritura habitual de mensajes de texto ha propiciado la creación de un nuevo idioma denominado SMS, (de Short Message Service), en el que destacan abreviaturas, emoticonos y palabras reducidas. La finalidad de este lenguaje es comunicar el máximo ahorrando tiempo y caracteres.

Wapa, ;), xke, salu2 ... Millones de personas se expresan así al escribir y el lenguaje SMS extiende su uso al correo electrónico y a las charlas en los chats. Se han editado diccionarios para guiar a los que no conocen las abreviaturas empleadas en los móviles y hace un par de meses se publicó en Francia el primer libro redactado enteramente en lenguaje SMS, trata sobre los daños del tabaquismo. El autor de este libro, Phil Marso, reconoce que "corre el riesgo de irritar a los defensores de la lengua francesa", pero insiste sobre la legitimidad de esta traducción. Y es que algunos galos andan un tanto cabreados por lo que consideran una perversión intolerable de su lengua e incluso han creado un “Comité de lutte contre le langage sms et les fautes volontaires”.

En España no nos importa tanto conservar la pureza de nuestro idioma y aprovechando que se celebra el aniversario de “El Quijote”, ya hay quien se ha puesto a traducirlo: "N 1 lugar d la manxa,d kuyo nombr n kro akordarm,n a muxo tempo k vivia 1 idalgo d ls d lanza n astiyro,adarga antigua,rocin flako y galgo corrdor". Si Cervantes levantara la cabeza...

La humanidad siente desde antiguo el impulso de buscar caminos de comunicación, siendo una necesidad y un anhelo que ésta sea lo más rápida y fluida posible. Así el hombre a inventado la dactilografía, la taquigrafía o el alfabeto Morse. Cualquier sistema es válido si cumple su cometido.

Creo que es el sitio web más pequeño que existe. Se llama Guimp, mide medio centímetro de alto por medio centímetro ancho y no le falta de nada. La portada se abre con una diminuta gota de agua cayendo y, a partir de aquí, comienzan las opciones: juegos, noticias, arte, galería de fotos, enlaces, buscador y libro de visitas. Aviso: No olvide ponerse las gafas si no goza de una vista de lince

Guimp.

·Tus palabras son la imagen de ti mismo: de lo que piensas, sientes y haces, y te delatan. Tenlo siempre presente.

·Los demás necesitan la bondad de tus palabras. El otro te siente vivamente en lo que dices y en cómo se lo dices.

·Procura que las palabras que utilices sean respetuosas, amables y justas. Que sirvan para tender puentes, no para levantar muros. Siempre para construir.

·Elige el momento y el lugar más oportuno para hablar. Hazlo siempre con ánimo sereno y si no te controlas, cállate.

·Piensa bien lo que vas a decir y prevé de antemano las posibles consecuencias en los demás del contenido de tus palabras y del tono en que las pronuncias. No te olvides de cómo es esa persona a la que te diriges.

·Habla con tanta sencillez y naturalidad que cualquiera pueda entenderte.

·Hay palabras que hieren con su filo más que una daga y golpean la autoestima con más contundencia que un bastón de hierro. Prométete no recurrir a la violencia verbal.

·Tus palabras pueden convertirse en la mejor carta de presentación y en el más eficaz y convincente argumento.

·Las palabras, si son positivas, afectuosas y llenas de esperanza son una tabla de salvación para muchos.

·Escribe en lugar visible las frases que consideres más bellas y profundas hasta que se hagan realidad en tu vida.

·Hay palabras letales que humillan, deprimen y “matan” el alma. Jamás las pronuncies.

·No olvides que las palabras tienen consecuencias, y sus efectos positivos o negativos vuelven a quien las pronunció.

Texto remitido por Anna

Duda, opinión y certeza son los tres grados de validez que otorgamos a nuestro conocimiento.

La duda consiste en fluctuar entre la afirmación y la negación de una determinada proposición. Por encima de la duda está la opinión: admite una proposición sin excluir la posibilidad de que sea falsa. Se trata pues de un asentimiento débil. El hombre se ve obligado a opinar porque su conocimiento le impide alcanzar siempre la certeza. El futuro es casi siempre opinable, ya que está abierto a diversas posibilidades, igual que todo aquello que depende de la libertad humana. Sin embargo, no todas las opiniones valen lo mismo. Séneca recomienda que las opiniones no deben ser contadas sino pesadas.

No todo es opinable. Lo que se conoce de manera inequívoca no es opinable, es cierto. Y no hay que tomar lo cierto como opinable, ni viceversa. No se puede opinar que el Sol es más grande que la Luna, ni asegurar con certeza que el capitalismo es el mejor sistema económico. Si la duda y la opinión no son criterios de verdad, la certeza sí lo es. La certeza se basa en la evidencia y la evidencia no es otra cosa que la presencia evidente de la realidad.

La evidencia puede ser inmediata o mediata. Es mediata cuando no se da en la conclusión sino en los pasos que conducen a ella. No conozco a los padres de Luis, pero la existencia de Luis es para mí una certeza inmediata; la existencia actual o pasada de sus padres, a los que nunca he visto, también me resulta evidente, pero con una evidencia mediata, que me llega por medio de su hijo.

La condición limitada del hombre hace que la mayoría de nuestros conocimientos no se realicen de manera inmediata. Pocos son los que han visto las moléculas, el suelo lunar o la Antártida. La mayoría no conocemos a Mahoma, a Aristóteles o a Luis XIX. Sin embargo, sabemos con certeza de su existencia. Esta certeza se funda en un tipo de evidencia mediata: la proporcionada por un conjunto unánime de testigos, por la comunidad científica, por las imágenes que nos proporcionan los medios de comunicación... Esto pone de manifiesto que la certeza se apoya en la evidencia, en la tradición y autoridad cualificadas.

Las evidencias mediatas no se sustentan en razonamientos propios, sino en los de segundas o terceras personas. Si no admitiéramos su valor, si no creyéramos a nadie no podrían educarnos, la ciencia no avanzaría, estudiar no tendría sentido... Si sólo concediéramos valor a lo que nosotros conocemos directamente, la vida social sería imposible y estaría integrada por individuos ignorantes.

¿Puede tener certeza quien cree? La certeza nace de la evidencia. ¿Qué evidencia tiene el que cree? Una, la de la credibilidad del testigo. El que no ha visitado China cree en los que sí han estado y atestiguan su existencia. Los que nunca han visto a Napoleón creen a los que sí lo vieron. En todos los casos es evidente la credibilidad de los testigos.

Guinea Ecuatorial ha pasado de ser uno de los países más pobres del África subsahariana a ser extraordinariamente rico. El secreto del cambio se debe al descubrimiento de normes yacimientos de gas y petróleo que ya se están explotando y que generan pingues beneficios. El PIB del año pasado creció un 21.2% gracias, en parte, a los más de 230.000 barriles de petróleo que exporta cada día.

Estas cifras podrían hacer pensar que Guinea vive días de esplendor, pero sería una impresión errónea, más del 60% de sus habitantes se hallan en la más absoluta miseria y las expectativas de vida no superan los 50 años. No hay carreteras, ni hospitales, ni escuelas, ni viviendas, ni suministro de agua potable, ni nada de nada. Los beneficios del petróleo se los llevan las empresas concesionarias, en su mayoría norteamericanas: ExxonMobil, Amerada Hess y Maraton Oil, y el presidente de la República, Teodoro Obiang y su familia. El robo es tan descarado y de tales proporciones que incluso el Fondo Monetario Internacional ha denunciado que se hayan declarado secreto de Estado los beneficios que genera el oro negro.

Guinea es uno de los países más corruptos, donde los derechos humanos no existen bajo el régimen despiadado y dictatorial de Obiang, y, sin embargo, cuenta con el apoyo internacional y el de los mismísimos Estados Unidos, país que se distingue por ser azote de las dictaduras y defensor de las libertades. Y es que el dinero todo lo tapa.

España, sin ir más lejos, intenta hacerse con un trozo de la tarta petrolera de Guinea, y se ha comprometido a garantizar que no permitirá operaciones de desestabilización que puedan poner en peligro la poltrona de Obiang. A cambio, espera que Repsol, compañía petrolífera española que se gastó una millonada en prospecciones durante los años ochenta y que no encontró una gota de crudo, pueda compensar las pérdidas.

El cinismo de Estados Unidos llega más lejos. Cerró su embajada en este país en 1995 como protesta por las violaciones de los derechos humanos y, en cuanto el petróleo comenzó a manar, la reabrió para dar apoyo a los más de 3.000 ciudadanos estadounidenses que trabajan en los pozos. Además, para facilitar las transacciones comerciales, el Houston Express enlaza el aeropuerto George Bush de la capital tejana con Malabo en 16 horas sin escala.

Teodoro Obiang es un dictador indecente y su país la casa de tócame Roque, pero mientras no ponga trabas al enriquecimiento de los inversores todo irá como una seda. Mientras el tío Sam esté contento, a los guineanos que les den.

Siempre me he preguntado por qué la Semana Santa se celebra cada año en diferentes fechas y ahora tengo la respuesta. La causa de estas variaciones radica en la Luna.

Desde que se decidió en el Concilio de Nicea, en el año 325, el domingo de Resurrección se celebra después de la primera luna llena de la primavera, es decir, la primera que se produce después del equinoccio de marzo. Por eso, este año el domingo de Pascua será el próximo día 27, ya que la primera luna llena de primavera se producirá el día 25.

Esta regla tiene su excepción: la luna llena no puede coincidir nunca con el mismo domingo de Resurrección; es decir, que si el plenilunio cae en domingo, la Pascua ha de celebrase el domingo siguiente. Así mismo, la Iglesia estableció con posterioridad que no puede caer antes del 22 de marzo ni después del 25 de abril. Gracias a esta norma, herencia en parte de las antiguas tradiciones hebreas, el año 2006 el domingo de Pascua se celebrará el 16 de abril.

Se habla mucho de los derechos de autor últimamente. Sobre todo de los derechos del autor musical que, con tanto celo y a golpe de canon, defiende la SGAE, pero se habla poco o nada de los derechos de los escritores. Me refiero a que mientras el canon anti pirateo ha movilizado en contra a gran parte de la sociedad, el canon que pretende imponerse por el préstamo de libros en las bibliotecas no ha tenido el mismo rechazo.

Cuatrocientos escritores han firmado un manifiesto en el que declaran que no existe conflicto de intereses entre los derechos de los autores y las bibliotecas. Curiosamente, quienes están a favor de este cobro son personas muy vinculadas con la asociación privada que lo promociona y que pretende administrarlo, con los consiguientes beneficios económicos. Para que todos nos hagamos una idea, esta asociación obtuvo en el último año unos ingresos de 16,19 millones de euros (casi tres mil millones de pesetas) sólo por administrar los derechos de reprografía. Dicha cantidad se incrementaría, y cómo, si, además, gestionara el canon por préstamo.

Los supuestos defensores de los derechos de autor lo reducen todo a una mera cuestión económica, como si fuera el dinero lo único que le interesa a un creador. Lógicamente, los escritores no viven del aire, pero opino que a todos les importa más dar a conocer su obra, ser leídos, perdurar y formar parte de la cultura universal. Las bibliotecas públicas acercan al lector las creaciones de escritores clásicos y contemporáneos, animan a leer, contribuyen a la divulgación de las obras de los autores. ¿Qué puede haber mejor para un escritor que tener un libro en las estanterías de una biblioteca?

Cuando una biblioteca compra una obra paga los derechos que le corresponden al autor. Y si la obra está destinada a un club de lectura, la biblioteca paga treinta veces esos derechos. Así pues, no es la biblioteca la que perjudica al autor, sino los editores que imponen contratos leoninos y no realizan liquidaciones honestas. ¿Mejorará la situación económica de los autores si se instaura el canon por el préstamo? ¿Mejorarán los fondos destinados a la compra de libros para bibliotecas? No. La campaña a favor de los pretendidos derechos de autor que vendría a compensar el canon por el préstamo está dirigida por las grandes editoriales, que así pagarían menos porcentaje a los autores, y por una asociación privada que quiere quedarse un buen pellizco de cada autor.

La biblioteca no está en deuda con el autor, más bien al contrario. La mayoría de los que nos dedicamos a escribir tenemos contraída una enorme deuda con las bibliotecas, en ellas nos hemos formado gracias a cientos de lecturas, de manera que estar en contra del préstamo de pago es una cuestión de gratitud.

En Roma, un restaurante de 5 estrellas pone a disposición de sus clientes un “Menu per il seu fedele amico”. Un menú para perros que ofrece: terrina de atún y sardinas, cordero con arroz, terrina de pasta, atún y verduras, etc. El menú de dos platos cuesta 25 euros llamando al servicio de habitaciones. Con 10 euros se pueden alimentar tres veces al día a un niño durante dos semanas en un centro de alimentación suplementaria.

La SGAE, a punto de conseguir que el Gobierno imponga a Telefónica un impuesto sobre cada línea ADSL.Y la ministra de Cultura, Carmen Calvo, está dispuesta a aceptarlo. Las sociedades de gestión de derechos de autor, capitaneadas por la SGAE, a punto de conseguir otra victoria: más impuestos que gestionarán ellos. Con el Gobierno Zapatero, los derechos de autor se han convertido en un chollo para los intermediarios. Las operadoras afirman que estos nuevos impuestos dificultan la implantación de la sociedad de la información. Industria se opone a los planes de Cultura. Los cánones por soportes informáticos o por banda ancha constituyen una subvención encubierta para los creadores más famosos.

Asociación de internautas

El 31 de marzo de 1889 se terminó de construir la torre Eiffel, tras 700 días de trabajo en los que 250 operarios montaron 18.000 elementos metálicos y colocaron 2.500.000 tornillos y remaches. Trescientos metros de altura para una torre que pesa 10.000 toneladas y que fue el edificio más alto del mundo hasta la construcción del Chrysler Builging, en Nueva York. Unas 20.000 bombillas si iluminan los primeros diez minutos de cada hora, desde la puesta de sol a las dos de la mañana.