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Sabino Arana, sus perlas

Sabino Arana, sus perlas Se cumple el centenario de la muerte de Sabino Arana Goiri, que falleció el 25 de noviembre de 1903 a los 38 años de edad. Sabino Arana fue fundador e ideólogo del Partido Nacionalista Vasco, de él se sabe que era racista irredento, xenófobo, antiliberal, sexista, misógino y ardiente defensor de lo que el franquismo llamó nacional catolicismo. Todo el mundo conoce sus terribles frases contra los españoles “exentos de sangre vasca” y hoy cabe preguntarse si todavía queda algo de esa ideología, no sólo en el PNV, sino en la sociedad, donde pervive un orgullo étnico peligroso y oculto . Las citas escogidas proceden de los periódicos y revistas en los que difundió su ideario, como "Bizkaitarra" "Baserritarra", "La Patria" y de su obra “¿Qué somos?” Juzguen ustedes mismos.

"El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español o no sabe andar, o si es apuesto, es tipo femenino". Bizkaitarra, nº 29.

"Nosotros, los vascos, evitemos el mortal contagio, mantengamos firme la fe de nuestros antepasados y la seria religiosidad que nos distingue, y purifiquemos nuestras costumbres, antes tan sanas y ejemplares, hoy tan infestadas y a punto de corromperse por la influencia de los venidos de fuera". La Patria, nº 39.

"Ya hemos indicado, por otra parte, que el favorecer la irrupción de los maketos es fomentar la inmoralidad en nuestro país; porque si es cierto que las costumbres de nuestro Pueblo han degenerado notablemente en esta época, débese sin duda alguna a la espantosa invasión de los maketos, que traen consigo la blasfemia y la inmoralidad". Bizkaitarra, nº 10.

"Nosotros odiamos a España con nuestra alma, mientras tenga oprimida a nuestra Patria con las cadenas de la esclavitud. No hay odio que sea proporcionado a la enorme injusticia que con nosotros ha consumado el hijo del romano. No hay odio con que puedan pagarse los innumerables que nos causan los largos años de dominación". Bizkaitarra, nº 16.

"¡Cuándo llegaran todos los bizkainos a mirar como enemigos suyos a todos los que les hermanan con los que son extranjeros y enemigos naturales suyos!" Bizkaitarra, nº 22.

"Les aterra oír que a los maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah la gente amiga de la paz..! Es la mas digna del odio de los patriotas". Bizkaitarra, nº 21

"Gran número de ellos parece testimonio irrecusable de la teoría de Darwin, pues mas que hombres semejan simios poco menos bestias que el gorila: no busquéis en sus rostros la expresión de la inteligencia humana ni de virtud alguna; su mirada solo revela idiotismo y brutalidad". Bizcaitarra, nº 27.

"Antiliberal y antiespañol es lo que todo bizkaino debe ser". Bizkaitarra, nº 1.

"En pueblos tan degenerados como el maketo y maketizado, resulta el sufragio universal un verdadero crimen, un suicidio". Bizkaitarra, nº 27.

"El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón". Baserritarra, nº 11.

"La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español inexpresiva y adusta. El bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe. El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español, es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras, y sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos". Bizkaitarra, nº 29.

"El bizkaino es laborioso; el español perezoso y vago". Bizkaitarra, nº 29.

"Oídle hablar a un bizkaino, y escuchareis la más eufórica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español, y si solo le oís rebuznar, podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias". Bizkaitarra, nº 29.

"Muchos son los euskerianos que no saben euzkera. Malo es esto. Son varios los que lo saben. Esto es peor. Gran daño hacen a la patria cien maketos que no saben euzkera. Mayor es el que le hace solo maketo que lo sepa. Para el corazón de la Patria, cada vasco que no sabe euzkera es una espina; dos espinas cada vasco que lo sabe y no es patriota; tres espinas cada español que habla euzkera". Baserritarra, nº 8.

"Etnográficamente hay diferencia entre ser español y ser euskeriano, la raza euskeriana es sustancialmente distinta a la raza española". Bizkaitarra, nº 11.

"¡Ya lo sabéis, Euzkeldunes, para amar el Euzkera tenéis que odiar a España". Bizkaitarra, nº 31.

“¿Qué es, pues, lo que respecto de la pureza de la raza se contiene en el programa nacionalista? Puede reducirse en los puntos siguientes:
1) Los extranjeros podrán establecerse en Bizkaya bajo la tutela de sus respectivos cónsules; pero no podrán naturalizarse en la misma. Respecto de los españoles, las Juntas Generales acordarán si habrían de ser expulsados, no autorizándoseles en los primeros años de independencia la entrada en territorio bizkaino, a fin de borrar más fácilmente toda huella que en el carácter, en las costumbres y en el idioma hubiera dejado su dominación.
2) La ciudadanía bizkaina pertenecerá por derecho natural y tradicional a las familias originarias de Bizkaya, y en general a las de raza euskeriana, por efecto de la confederación; y, por cesión del poder (Juntas Generales) constituido por aquéllas y éstas, y con las restricciones jurídicas y territoriales que señalara, a las familias mestizas euskeriano-extranjeras”.

“Si nos dieran a elegir entre una Bizkaya poblada de maketos que sólo hablasen Euzkera y una Bizkaya poblada de bizkainos que sólo hablasen el castellano, escogeríamos sin dubitar esta segunda, porque es preferible la sustancia bizkaina con accidentes exóticos que pudieran eliminarse y sustituirse por los naturales, a una sustancia exótica con propiedades bizkainas que nunca podrán cambiarla”.

“Tanto están obligados los bizkainos a hablar su lengua nacional, como a no enseñársela a los maketos o españoles. No el hablar éste o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto con los españoles y evitar así el cruzamiento de las dos razas”.

“Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera”.

Happy meal

Happy meal Se las conoce como dagongmei o chicas trabajadoras. Son chinas, tienen entre 12 y 17 años, trabajan de 14 a 18 horas diarias, todos los días de la semana, descansan quince minutos para comer y cuatro horas para dormir en un cuchitril de 25 metros cuadrados con rejas en ventanas y puertas, espacio que comparten con otras 15 chicas, cobran un sueldo de 2,5 euros mensuales y no tienen derecho a servicio médico ni a sindicarse, muchas padecen anemia y malnutrición, sufren problemas visuales, accidentes o se intoxican con los productos químicos que manipulan.

Montan. Empaquetan. Montan. Empaquetan. Montan. Empaquetan. Son los robots humanos que trabajan para MacDonald’s. Han venido del campo huyendo de la pobreza para caer en la esclavitud de montar y empaquetar los muñecos de plástico que la empresa regala con sus menús. Producen a precio de saldo en una gigantesca nave a las afueras de Shenzhen, una moderna ciudad del sur de China, a cambio de un plato de arroz al día. Al finalizar la jornada laboral están exhaustas, algunas, semiinconscientes, no consiguen cumplir el horario impuesto, a ellas se las sancionará reteniéndoles la mitad del sueldo.

Como McDonald’s, miles de empresas estadounidenses y europeas, también medio centenar de españolas, subcontratan a este tipo de fábricas chinas para que sus negocios sigan siendo rentables. Se calcula que alrededor de 70 millones de dagongmei son explotadas por empresas internacionales que buscan mano de obra casi regalada.

El círculo vicioso es difícil de romper. La dictadura comunista prohíbe la asociación y sindicación de los trabajadores. Los obreros tienen miedo a represalias si denuncian su situación. Las multinacionales americanas o europeas no tienen que rendir cuentas ante nadie sobre las condiciones en que mantienen a sus trabajadores y se ahorran costes de producción. Los gobiernos locales tampoco están interesados en que la situación cambie y no hacen preguntas para no ahuyentar la inversión extranjera.

Los clientes de MacDonald’s son felices celebrando una fiesta de cumpleaños en su restaurante favorito, ¿a cuántos se les indigestaría la hamburguesa si supieran el secreto que guarda la cajita del Happy meal?

El tiro por la culata

El tiro por la culata George W. Bush lo tiene difícil, no puede reconocer sus errores, ni aceptar que su estrategia guerrero-liberadora en Iraq ha fracasado, los soldados muertos empiezan a pasarle factura y no son rentables electoralmente, así que planea a toda prisa establecer un gobierno iraquí que le quite de encima este tremendo marrón en el que se ha convertido la posguerra. También se está replanteando su estrategia intimidatoria contra Irán y Corea del Norte y esa Hoja de ruta convertida en papel higiénico con la que Israel se limpia el trasero.

Las elecciones estadounidenses se acercan y el país está entrampado hasta el gorro, desencantado y con el miedo en el cuerpo.

La política de unilateralismo, ataques preventivos, militarismo y abrumador uso de la fuerza, adobada con una doctrina neoconservadora y el aquí están mis cojones, ha dado de sí todo lo que tenía que dar y no han sido los resultados extraordinarios que se esperaban.

Ahora toca cambiar sin que dé la impresión de que se huye de los problemas creados dejándolos sin resolver. Hay que salvar el culo como sea para que siga pegado a la poltrona otros cuatro años más.

Caduca hoy

Caduca hoy En este país de las “libertades” llamado España, uno es libre para pensar lo que quiera, pero tiene que andarse con ojo a la hora de expresar en público sus opiniones. Si no, que les pregunten a Josetxu Rodríguez y a Javier Ripa, periodistas del diario Deia, que se han encontrado con una querella por injurias contra la Corona por publicar en un suplemento de humor unos comentarios y viñetas en términos jocosos a propósito del príncipe Felipe y su prometida. Como medida cautelar, se solicita a los inculpados una fianza de mil euros y que comparezcan ante la Audiencia Nacional. Los periodistas no salen de su asombro, les parece desproporcionada la iniciativa del ministerio público. En los 75 números que lleva publicados el suplemento de Deia “Caduca hoy” se han caricaturizado en sus páginas a casi todos los personajes de la vida pública y política española. Será que la familia real no tiene sentido del humor.

La lucha por sobrevivir

La lucha por sobrevivir Científicos de la University of Alberta y de la University of Wisconsin-Madison han descubierto el increíble esfuerzo que deben realizar algunos animales para procrear. Es habitual que los seres vivos modifiquen su comportamiento para ajustarlo a su entorno, pero hasta ahora no se sabía que estos cambios afectaran a los genes.

Los gusanos nematodos eligen su sexo a conveniencia y en función de las oportunidades de apareamiento. Al igual que los humanos, el gusano nematodo hembra cuenta con cromosomas XX, sin embargo, el gusano macho sólo posee una X. Durante la investigación, los científicos comprobaron que el porcentaje de miembros de uno u otro sexo podía ser alterado dependiendo de la cantidad de comida que el animal detectara.

Una hembra muy joven ya sabe determinar cuánta comida habrá disponible en cuanto crezca. Si considera que habrá mucha comida cuando sea sexualmente madura, en muchos casos perderá uno de sus cromosomas X, convirtiéndose genéticamente en un macho. Si piensa que habrá poca comida, mantendrá sus cromosomas XX y crecerá como una hembra. La hembra es en realidad un hermafrodita, ya que puede producir tanto esperma como óvulos y puede fertilizarse a sí misma en el caso de no encontrar un macho, aunque su descendencia será sólo del género femenino.

Cuando la densidad de población es alta, algo que suele ocurrir en zonas donde hay abundante comida, entonces resulta beneficioso ser un macho, ya que el nematodo macho es menos abundante y las oportunidades de encontrar una pareja hembra son más altas. Si fueran bajas, el gusano optará por convertirse en una hembra, puesto que así puede procrear incluso en el caso de que no encuentre a otro gusano.

El quid de la cuestión se halla en saber determinar acertadamente si habrá o no comida disponible, ya que la decisión de ser hembra o macho deben tomarla los gusanos con una cierta antelación.

Sorprende descubrir la enorme adaptabilidad de los animales, incluso a un entorno variable, y es que de esta capacidad depende la vida.

La SGAE ataca de nuevo

La SGAE ataca de nuevo Ni el canon, ni las llamadas a que se respete la propiedad intelectual de los artistas, ni los métodos policiales, nada puede detener la piratería. La SGAE es consciente de que no hay disco inhibidor que resista ni cuatro días el ataque de los hackers, tal vez por esta razón pretende que sean las compañías telefónicas las que pongan barreras tecnológicas a los piratas informáticos. Estas empresas están desarrollando un modelo de oferta de contenidos que no albergarán a los servidores que fomenten el intercambio de ficheros gratis.

Con estas medidas volveremos a estar en las mismas, se castigará a todos por la acción de unos pocos, se comercializará descaradamente con los contenidos que ofrece Internet, unos harán negocio y otros saldrán perjudicados.

A la vista de cómo evolucionan las cosas, parece que los días de Internet gratuito están contados.

Fosa común

Fosa común El Estrecho de Gibraltar es, política y geográficamente, uno de los más importantes puntos estratégicos del mundo desde tiempos antiguos, también es una de las mayores fosas comunes que existen en el mundo, el mar se ha llevado 4000 vidas en 5 años.

Cada año, cientos de personas se juegan la vida intentando superar los 14 kilómetros que separan Marruecos de España, huyen de la pobreza, el hambre o las guerras abiertas en los distintos países africanos. El verano es la época en la que con mayor afluencia acuden las pateras a nuestras costas, las buenas condiciones climáticas favorecen el continuo goteo de inmigrantes que se aventuran a cambiar de vida. Vienen en lanchas neumáticas, en pequeñas embarcaciones, en botes, en cualquier cosa que flote, vienen traídos por mafias.

Al llegar a suelo español, a estos inmigrantes les espera la Guardia Civil o el Servicio de Vigilancia Aduanera, así como varias ONG y Cruz Roja, porque dadas las condiciones inhumanas del viaje, los que llegan lo hacen deshidratados, ateridos, muertos de miedo... Otros tienen menos suerte y perecen en el intento, a causa del mal tiempo o del pésimo estado de la barca en que viajan amontonados. Los patrones de las pateras cuando saben que han sido detectados por las patrulleras acostumbran a deshacerse de la "carga" arrojándola al agua y dan media vuelta, ya han cobrado y no quieren problemas, mañana será otro día y podrán intentarlo de nuevo.

El Gobierno español recluye a los inmigrantes ilegales en centros de acinamiento, con falta de higiene e infraestructuras, donde son sometidos a duros interrogatorios para averiguar su procedencia y tramitar la expulsión. Conocer la nacionalidad de un magrebí es fácil, pero el asunto se complica cuando se trata de esclarecer el país de origen de los subsaharianos, que suelen ir indocumentados para crear problemas de identificación y no ser deportados. Las autoridades españolas intentan probar que vienen de Nigeria, único país que tiene un acuerdo de repatriación de inmigrantes con España. Si no se consigue averiguar la nacionalidad del inmigrante se decreta una orden de expulsión que no se puede ejecutar y se le deja sin la posibilidad de trabajar y vivir legalmente en nuestro país. Este drama que viven miles de personas, deja indiferente a otras muchas y da al Gobierno la perfecta excusa para justificar el aumento de la delincuencia.

El 25 de octubre se hundió una patera a causa del mal tiempo, transportaba a unos 50 magrebíes, el saldo provisional de muertos es de 34 y 15 personas siguen desparecidas. Sólo cinco personas pudieron rescatarse con vida. Este es el naufragio más grave del año 2003 y eleva el número de muertos a 117

En Marruecos se han emitido por televisión las durísimas imágenes del suceso. Los cuerpos mutilados, los rostros desfigurados, las calaveras entroncadas a un cuerpo hinchado han surtido efecto revelando la peor cara del drama del Estrecho. Formaciones políticas y asociaciones de derechos humanos de España han presionado para que se ataje el tráfico clandestino de personas. En Marruecos el rey Mohamed VI ha anunciado un reciente proyecto de ley para imponer penas más duras a quienes comercian y se lucran con los inmigrantes irregulares. También se crearán dos organismos: una Dirección de la Migración y de Vigilancia de Fronteras y de un Observatorio de la Emigración.

Es la primera vez, desde que llegara al trono en 1999, que el rey de Marruecos afronta un tema que atenta contra los derechos fundamentales de las personas, hasta ahora se venía haciendo la vista gorda, pese a las reiteradas protestas del Gobierno español ante la obstinada negativa de Marruecos a cumplir el acuerdo según el cual se comprometió a recibir de vuelta en su territorio a todos los inmigrantes, marroquíes o no, que lleguen a las costas españolas en pateras que hayan salido de este país magrebí.

Marte

Marte El dos de junio partió hacia Marte la sonda espacial Mars Express, un ingenio europeo que tiene como misión buscar restos de agua en el congelado suelo marciano. Desde Cabo Cañaveral saldrá con idéntico destino la sonda estadounidense Spirit y hacia allí se dirige también el satélite meteorológico japonés Nozomi. Se prepara una auténtica invasión de artefactos terrícolas para descifrar los misterios de un planeta que desde hace tiempo despierta el interés de los científicos por ser el más parecido a la Tierra de todo el Sistema Solar.

Hace seis años la excursión de unos metros por el desierto de Marte del robot Sojurner supuso un acontecimiento mundial, ahora el robot Beagle 2 taladrará el suelo marciano a la velocidad de un centímetro por hora para extraer muestras que podrán ser analizadas in situ por un laboratorio que incorpora el ingenio.

Los investigadores están muy ilusionados con este proyecto, pero los precedentes de anteriores aventuras por Marte no son nada buenos. La mitad de las sondas espaciales que se han enviado a Marte no llegaron a su destino, otras estallaron en la fase de despegue, se perdieron, pasaron de largo o se estrellaron contra la superficie. El fallo más sonado ocurrió hace cuatro años cuando el satélite meteorológico Mars Climate Orbiter se desintegró en la atmósfera porque los técnicos confundieron las unidades métricas de sus cálculos: metro/kilo, con las angloamericanas: pies/libras. El artilugio actual tiene un incierto futuro porque, en los ensayos, los globos que amortiguarán su impacto contra el suelo en el momento del aterrizaje se han reventado siempre. También hay que esperar que las condiciones meteorológicas permitan que la sonda no sufra ningún percance a causa de los tornados o las bajas temperaturas.

Marte ejerce una extraña fascinación en los seres humanos, el planeta rojo ya llamó la atención de los antiguos romanos, que lo veneraron como dios de la guerra, en el siglo XVIII se creía que en el planeta vivía una civilización superior de seres agresivos, ahora el planeta está tan cerca de la Tierra que se divisa a simple vista en el cielo de la noche y millones de personas se pertrechan de prismáticos y telescopios para echarle un vistazo a esa luz brillante que nos tiene encandilados.

Se ha invertido un dineral en este proyecto marciano y a mí me parece bien que se investigue, no me opongo al progreso, pero pienso que, en vez de poner los ojos en Marte, podríamos dedicar más tiempo a mirar la Tierra y a resolver los problemas que en ella acontecen. ¿Hay agua en nuestro planeta o estamos rodeados de líquidos fecales? ¿La atmósfera terrícola es respirable? ¿Existe vida inteligente en la Tierra? Son cuestiones que aún quedan pendientes de una respuesta.

Evolución de la escritura

Evolución de la escritura La escritura es uno de los grandes inventos de la humanidad, seguramente el más grande de todos, ya que ha hecho posible la historia. Aprendemos a escribir en la escuela, siendo niños, y cuando llegamos a adultos apenas nos paramos a pensar en el proceso mental y físico gracias al cual nuestros pensamientos se transforman en palabras.

Hoy saber escribir nos parece lo más normal, pero ¿cómo consiguieron aprender a escribir los primeros hombres de la historia? ¿Cómo codificaban los símbolos de su lengua y su pensamiento? ¿Qué clase de personas eran los primeros escritores, y a qué clase de ideas, información y sentimientos dieron permanencia?

La escritura abarca muchas culturas, muchos idiomas y prácticamente todos los periodos del desarrollo humano, transforma en signos las ideas y la información de las más variadas disciplinas, como la historia, el arte, la antropología, la medicina, la teología, también la literatura. Saber escribir, estar alfabetizado, ofrece más oportunidades de realizarse que ser analfabeto. Pero la escritura también tiene su lado oscuro, pues se ha usado para contar mentiras, además de verdades; para engañar y explotar, además de enseñar; para poner trabas al pensamiento, además de para ensancharlo.

El inventor místico de la escritura fue el dios egipcio Tot, que visitó al rey para pedirle que diera su aprobación a su instructivo invento. El rey dijo a Tot: "Tú, que eres el padre de las letras, te has dejado guiar por tu afecto al atribuir a éstas un poder que es el contrario del que realmente poseen (...). No has inventado el elixir de la memoria, sino del recuerdo, y ofreces a tus discípulos la apariencia de la sabiduría, porque leerán muchas cosas sin instrucción y, por consiguiente, darán la impresión de conocer muchas cosas a pesar de ser ignorantes casi todos ellos". En el siglo XXI estas palabras que Sócrates recoge en su historia sobre el dios Tot tienen un eco evidentemente contemporáneo.

La mayor parte de los investigadores y eruditos aceptan que la escritura comenzó con la contabilidad, como consecuencia directa de las apremiantes necesidades de una economía en expansión. A finales del cuarto milenio a.C., la complejidad del comercio y la administración en las primitivas comunidades mesopotámicas llegó a una tesitura en la que sobrepasó la capacidad mnemotéctica de la clase gobernante. Por este motivo, llegó a ser esencial registrar las transacciones comerciales de una manera permanente y fiable. Pero esto no explica cómo pudo surgir la escritura de un sistema mnemotécnico que no era una verdadera escritura. En esta cuestión hay mucha polémica y pocas evidencias. El origen divino de la escritura, vigente hasta el siglo XVIII, ha cedido paso a la teoría de un origen pictográfico, es decir, a representaciones pictóricas de objetos concretos. Algunos estudiosos opinan que la escritura fue resultado de la indagación deliberada de un sumerio que vivía en la ciudad de Uruk, hacia el 3000 a.C. Para otros, fue obra de un grupo de administrativos y comerciantes. Hay quien afirma que no fue un invento, sino un descubrimiento fortuito. Muchos la consideran fruto de la evolución. Sea lo que fuere, lo esencial para el desarrollo de la plena escritura, por contraposición a la escritura limitada y puramente pictográfica, fue el llamado "principio del jeroglífico", la idea revolucionaria de que un signo pictográfico podía tener un valor fonético.

Una vez descubierta, inventada o evolucionada, como se prefiera, la escritura se difundió por el mundo a partir de Mesopotamia. La primera escritura egipcia se remonta al año 3100 a.C. Sobre esta base parece razonable pensar que el concepto de escritura, pero no los símbolos específicos de una escritura determinada, se difundieron gradualmente de una cultura a otra más distante. Sin embargo, a falta de pruebas sólidas que confirmen esta teoría, la mayor parte de los eruditos prefieren pensar que la escritura surgió independientemente en las principales civilizaciones del antiguo mundo. Aunque tampoco se descarta la idea de que los seres humanos prefieren copiar lo ya existente, reduciendo las innovaciones a casos de absoluta necesidad. No hay duda de que hubo ciertas apropiaciones, como la del alfabeto fenicio al que los griegos le añadieron las vocales; la del alfabeto etrusco por los romanos o la de los caracteres chinos por los japoneses.

En la actualidad, tanto los europeos como los americanos de cultura media tienen que reconocer y usar alrededor de 52 signos alfabéticos, así como diversos signos de otra índole: numerales, de puntuación y símbolos semánticos que se suelen llamar logogramas. Por el contrario, un japonés medio debe reconocer y usar cerca de dos mil símbolos, y, en el caso de los muy cultos, unos cinco mil o más. Estas dos situaciones que contrastan, la europeo-americana y la japonesa, parecen muy diferentes, pero en realidad son más parecidas de lo que se diría a simple vista. Todos los sistemas de escritura son escritura en el pleno sentido del término, es decir, sistemas de símbolos gráficos que se pueden usar para transmitir cualquier pensamiento o idea. Lo diferente, a parte de las formas externas de los símbolos, es la proporción entre los signos fonéticos y los semánticos, cuanto más alta sea ésta, tanto más difícil será deducir la pronunciación de las palabras.

¿Se equivocan quienes creen en la eficacia del alfabeto? ¿Sería preferible que las escrituras alfabéticas tuvieran más logogramas en representación de palabras enteras, como los jeroglíficos chinos, japoneses y egipcios? ¿Por qué ha de ser deseable una escritura de base fonética? ¿Qué tiene que ver el sonido con la cuestión estricta de leer y escribir? Basta mirar a nuestro alrededor para comprobar el enorme uso que hacemos hoy de los "jeroglíficos". En las carreteras, en los mapas meteorológicos, en los productos electrónicos, en el teclado del ordenador... Estos signos son eficaces informadores que nos indican el límite de velocidad, dónde hay un teléfono o un aseo público.

El filósofo y matemático Leibniz pensó en el siglo XX que es posible inventar un lenguaje escrito capaz de comunicación universal, el cual debería ser independiente de todos los idiomas existentes y sólo defendería los conceptos esenciales para la comunicación filosófica, política y científica de alto nivel. Si esto lo han conseguido la música y las matemáticas, ¿por qué no puede conseguirse de un modo más general? Este sueño, por atractivo que sea, nunca será real. La escritura y la lectura están íntimamente ligadas al habla. Los caracteres chinos no hablan directamente a la mente sin la intervención del sonido, ni tampoco los jeroglíficos egipcios. Ferdinand de Saussure, el fundador de la lingüística moderna, dijo que el lenguaje es comparable a una hoja de papel, el pensamiento está en una cara y el sonido en la otra. De la misma manera que es imposible que unas tijeras corten una cara de una hoja de papel sin cortar la otra, también es imposible aislar el sonido del pensamiento o el pensamiento del sonido. Empezamos a comprender los procesos mentales del habla, pero aún no sabemos casi nada sobre los de la lectura y la escritura, aunque es seguro que la escritura no se puede disociar del habla, las palabras y los sistemas de escritura que utilizan palabras dependen tanto de los sonidos como de los símbolos.

Monárquicos o voyeurs

Monárquicos o voyeurs En España somos todos monárquicos y fieles seguidores de un régimen anacrónico o un rebaño de irreductibles voyeurs. Ayer, día en que el príncipe Felipe pidió la mano de Letizia Ortiz, la actividad cotidiana se interrumpió para ver por televisión el acto.

Queramos o no, hipnotizados o asqueados, asistimos a la ceremonia que emitían las cadenas de televisión, los noticiarios no hablaron de otra cosa, y hoy la prensa y el revisteo rosa sigue abundando en el tema.

La historia del príncipe y la cenicienta tiene un atractivo innegable para la audiencia que busca en la televisión un cuento de hadas que le evada de su existencia gris y mediocre.

Para colmo, y por sino teníamos bastante, hoy se emite la película "Pretty woman", y esto no ha hecho más que empezar.

Infierno, viaje de ida

Infierno, viaje de ida En Uganda el 58% de los enfermos de SIDA son mujeres. A las mujeres las contagian sus maridos, que a su vez son contagiados por prostitutas, una relación que forma parte de los ritos de virilidad en este país. Cuando el marido fallece, la esposa se ve obligada a prostituirse para alimentar a sus hijos seropositivos y posiblemente haya de mantener a los huérfanos de sus hermanas, muertas también a causa del SIDA o de enfermedades relacionadas con él: cáncer, tuberculosis, pulmonía...

La viuda infectada es repudiada por su familia, arrojada de su casa por los hermanos del esposo, privada de su herencia y culpabilizada de la muerte de su marido, aunque sea él quien la contagió.

Condenadas a muerte y sin esperanza, con el miedo clavado en el alma, sin una mano tendida que las ayude y lanzando una súplica a los oídos sordos de los países ricos que les niegan medicamentos, así viven las mujeres en Uganda, así mueren, con una pasmosa normalidad que no nos inmuta, porque bastante tenemos con nuestros problemas como para vivir acongojados por un sufrimiento lejano y ajeno.

Víctimas y verdugos

Víctimas y verdugos A día de hoy son 139 los militares norteamericanos que han perdido la vida desde que el 1 de mayo George W. Bush diera por finalizada la guerra de Iraq. El ejército de ocupación sufre una media de 35 ataques diarios por parte de civiles iraquíes, incluso han llegado a padecer 50 en una sola noche. Las bases estadounidenses sufren atentados, así como edificios y los representantes del poder opresor, se derriban helicópteros, se destruyen convoyes, se interceptan líneas de suministros... La resistencia iraquí cada vez dispone de más medios y está mejor organizada.

En los últimos meses los suicidios han aumentado entre las tropas estadounidenses y ya son 23 los soldados que se han quitado la vida desde el inicio de la invasión, otro número indeterminado de ellos ha resultado herido como consecuencia de un intento suicida. También se están dando numerosos casos de deserción, soldados de permiso no regresan a Iraq después de haber pasado unos días en casa con sus familias. Un tercio de la tropa padece depresión, insomnio, ansiedad o estrés. Las autoridades militares no hacen comentarios sobre estos incidentes para que la moral del ejército no descienda aún más, se les dice que luchan en una guerra contra el terror y culpan de los ataques a grupos terroristas, a fanáticos religiosos o a seguidores del partido Baas, se les cuenta cualquier cosa menos la verdad.

En este clima de tensión extrema y constante no resulta extraño que el comportamiento de los soldados del tío Sam empiece a ser deshumanizado y puede que acaben convertidos en esa turba asesina que dejó amargo recuerdo en Vietnam. Organizaciones de derechos humanos, funcionarios civiles y periodistas denuncian horrorizados la conducta de los militares estadounidenses, que primero aprietan el gatillo y después preguntan. Se mata con total impunidad a civiles, a niños, se asaltan casas en medio de la noche y se roba el dinero a sus propietarios. No hay investigaciones oficiales sobre estos abusos y matanzas, ni se ha castigado a un solo soldado por ello, la excusa recurrente es que todo "obedece a las normas del combate", normas de combate en tiempos de paz, pues la guerra, oficialmente, ha terminado, normas que no se han hecho públicas y nadie conoce. No existe un reconocimiento de las víctimas para que no haya responsabilidad alguna sobre los civiles que se asesinan. "No hacemos recuentos de víctimas", anuncia el general Tommy Franks, así no hay cargos de conciencia. Todo es legítimo, pisar la cabeza de los prisioneros, abrir fuego indiscriminado contra los coches que se acercan a un puesto de control... Todo está justificado cuando de combatir al terrorismo se trata. La delgada línea que separa a las víctimas de los verdugos se difumina.

Boda principesca

Boda principesca Don Felipe de Borbón anuncia su compromiso matrimonial con una periodista y de repente el mundo se paraliza, los telediarios no ofrecen otra noticia, los programas cancelan sus emisiones habituales para tratar del acontecimiento, los diarios dedican sus portadas y varias páginas al asunto, las revistas sacan ediciones especiales con las mejores fotos de los novios, se recurre a los archivos documentales para hablar de la historia de la realeza en España, de la vida de todos los miembros de la familia real actual, de la novia plebeya y divorciada, de su brillante carrera y sus excelencias como persona. Parece que a los españoles nos fuera la vida en el intento de ver al príncipe casado, que tuviéramos que aprobar con nuestro voto la idoneidad de la futura reina de España. Todos bendicen el acierto del príncipe en tan trascendental decisión, los monárquicos respiran aliviados: ésta parece más adecuada para el puesto que Eva Sannum, la modelo noruega a la que se atacó desde todos los frentes por ser inculta y carecer de pedigrí. Letizia Ortiz es de clase media, hija y nieta de periodistas, española. En fin, ya podemos dormir tranquilos, la dinastía tiene viso de continuar.

Pavo al güisqui

Pavo al güisqui Ingredientes para 6 personas: un pavo de unos 5kg, una botella de güisqui, sal, pimienta, aceite de oliva y unas tiras de panceta.

Procedimiento: Envolver el pavo con las tiras de panceta, atarlo, salpimentar y añadir un chorrito de aceite de oliva. Precalentar el horno a 190º durante diez minutos. Tomarse un vaso de güisqui mientras se espera.

Colocar el pavo en una bandeja y meterlo al horno. A continuación, servirse dos vasos de güisqui y bebérselos. Masados 20 binutos, poner el terbostato a 200º fara sosirla; no, soasarlo. Meberse 3 pasos de güisqui.

Después de bedia mora, hornar el abro y controlar la coxión ¿del pato? Tomar la votella de bisquit y echarse un buen chorro detrás de la cortaba; no, de la corbata.

A la media hora de blus, titubear hasta el forno. Abrí la jodida buerta del borno y boltar; no, volterar; no, voltar; no. En fin, poner el pasvo del otro lado. Quebarse la mano con la puñetera buerta del borno al cerrarla. ¡Mierda bodrida! Intentar sentasrse en la puta silla y reversirse 5 güisquis de vaso o al gontrario, ya no cé.

Coter; no, gocer; no, cocer; no, ¡digo, sí!; cocer el bavo purante 4 horas. Alejop, 5 pasos más. Ummm, qué biem sientannn... Rebitar el horno del bavo. Esharse otra buena chorretada de güisqui encima.

Intentar sacar el forno de la cochinada de bavo otra vez, porque no funcionó a la brimerar. Recorger el bavos que se ha caído al shuelo. Engurjarlo con una marrananada de trapo y ponerslo sobre un blato, o un clato o una vandeja. En fin, a la porra...

Romperse la crisma a causa de la grasa en los azulagos, o azulejos de la bocina e intentar levantarse del suelo. Decidir que pa'qué te vas a bantar si sestá de cojones por el suelo y terbinar la motella de rhisky. Arrastrarse hasta la cama, dorbir toda la moche.

A la mañana siguiente, beber mucha agua para combatir el inexplicable dolor de cabeza, tomar el pavo frío acompañado con una buena salsa mayonesa y limpiar el estropicio organizado en la cocina durante el resto del día.

Halloween

Halloween Ayer, 31 de octubre, fue el día de Halloween o Víspera de Todos los Santos. En varios programas de televisión escuché críticas a esta fiesta, que se supone es importada de los Estados Unidos y sin ninguna raíz que aconseje celebrarla en España. Pero la fiesta de Halloween nació en Europa y fueron principalmente los colonos de Irlanda y Escocia quienes la introdujeron en América.

El festival céltico de Samhain es el origen probable del Halloween actual. Los celtas vivieron hace más de 3000 años en lo que ahora se conoce como Reino Unido, Irlanda, y el Norte de Francia. Su año nuevo comenzaba el primer día de noviembre y se celebraba con una fiesta en honor a Samhain, el dios céltico de la muerte, que se iniciaba la noche anterior. La celebración marcaba la llegada del invierno, tiempo de frío y oscuridad, y estaba asociada a la muerte humana. Los celtas creían que Samhain permitía que las almas de los difuntos regresaran a sus antiguas moradas terrenales durante esa noche. En la tarde del festival, los druidas o sacerdotes celtas prendían con ramas de roble una enorme fogata de año nuevo, también quemaban animales y posiblemente seres humanos como sacrificios, luego cada familia encendía la chimenea de su casa usando el fuego de esta hoguera. Durante la celebración se utilizaban disfraces hechos con la cabeza y la piel de animales y se leía el futuro examinando los restos de los animales que habían sido sacrificados.

El Imperio Romano inició la conquista de las tierras celtas hacia el año 43 A.C. donde se estableció gobierno durante cerca de 400 años. En este período dos festivales romanos de otoño se integraron a las celebraciones de Samhain, uno de ellos, llamado Feralia, se celebraba al final de octubre recordando a los muertos y el otro recordaba a Pomona, la diosa romana de los frutos y los árboles.

Posteriormente, el cristianismo trató de acabar con los ritos paganos de las religiones antiguas, entre ellas la fiesta de Samhain, pero los celtas se resistieron a abandonar sus tradiciones así que la iglesia cristiana le cambió el nombre de por el de Todos los Santos (All Hallow Eve), que se celebraba en mayo, y sustituyó el recuerdo a los muertos con un rito de adoración a todos los mártires religiosos.

Todas somos candidatas

Todas somos candidatas Todas las mujeres corremos el riesgo de iniciar una relación violenta con un hombre porque solemos amar sin medida y sin condiciones.

La mayoría de mujeres cometen tres errores fatales: piensan que el amor lo puede todo, que su corazón no puede equivocarse y que los hombres son realmente lo que aparentan. Contra estos errores no sirve la justicia ni la movilización social, sólo sirve el sentido común.

Si amar a un hombre nos hace desgraciadas, ese hombre debe salir de nuestra vida inmediatamente; aunque suframos al principio, a la larga nos habremos ahorrado muchos disgustos.

El amor no hace milagros, no puede cambiar a las personas ni modifica la realidad. El corazón enamorado ama, es incapaz de razonar o de distinguir qué es lo que le conviene. Los hombres, como las mujeres, tienen una cara oculta que muestran en ocasiones puntuales, cuando cogen confianza y se sienten seguros.

En mi opinión, muchas cosas de las que se dicen sobre la agresión de las mujeres, aunque bien intencionadas, son de dudosa efectividad. Por ejemplo, una denuncia puede provocar en determinados casos una reacción furiosa y violenta hacia la denunciante y nunca impedirá posteriores abusos.

La justicia no puede proteger debidamente a las mujeres, somos nosotras las que hemos de asumir la responsabilidad de cuidarnos. Para eso tenemos que detectar las señales de peligro, no aguantar el maltrato psíquico, el menosprecio, el insulto y mucho menos la violencia física. Un hombre que nos hace daño no nos ama y carece de sentido mantener una relación con alguien con quien nunca alcanzaremos la felicidad.

Para evitar ser víctimas de un hombre dañino es imprescindible que nuestros conocimientos de lo que es una relación afectiva mejoren, para así detectar a tiempo los síntomas que delatan su mal funcionamiento; también es imprescindible echarle voluntad y coraje, para terminar con una relación antes de que se consolide como un círculo vicioso de miedo y violencia.

La sabiduría popular lo dice: Más vale prevenir que curar. En nuestras manos está no caer en la trampa de un psicópata o de un maltratador.

Hasta que la muerte nos separe o el timo del amor

El amor es eterno mientras dura, parece una incongruencia, pero cualquiera que conviva en pareja habrá constatado que esta aseveración es cierta: la rutina mata el amor. Si no, ¿por qué todos guardamos en la memoria ese idilio frustrado como el paradigma del amor verdadero? Sencillamente, porque no tuvo ocasión de morir, por eso deviene imperecedero.

Hay matrimonios que acaban bien, otros duran toda la vida. Cada vez es más elevado el número de personas que, unilateralmente o de acuerdo con su cónyuge, decide poner fin a la cadena perpetua que es el matrimonio. Cuando la institución matrimonial se concibió por la Iglesia como vínculo indisoluble, la esperanza de vida no superaba la treintena, pero ahora que uno está hecho un chaval con setenta tacos, la cosa cambia, porque no es lo mismo una sentencia de diez o quince años, que otra de cincuenta. Medio siglo junto a la misma persona da de sí para trifulcas domésticas de diversa índole, infidelidades, puñaladas traperas, hartazgo por saturación, aburrimiento, odio soterrado, etc, etc, etc.

Hasta Romeo y Julieta, la pareja de enamorados más enamorada de todos los tiempos, habría acabado como el rosario de la aurora de prolongarse su matrimonio. Ella con catorce añitos, él con dieciséis. ¡Criaturas! ¿Qué sería de ellos ahogados por el peso de una hipoteca, de unos niños con anginas y fracaso escolar, de una familia política boicoteando continuamente su relación...?

¿Atenta contra el orden natural la monogamia? Seguro que sí. No existen datos científicos que avalen esta teoría, pero los varones la vienen suscribiendo desde que la especie es homo, quizás incluso antes. Si la Naturaleza ha creado al hombre para esparcir su semilla por el mundo, ¿quiénes somos nosotros para llevarle la contraria? ¿Por qué limitar, restringir y contravenir el mandato biológico? La Tierra está habitada por más de seis mil millones de seres, la mitad (más o menos) de cada sexo, ¿por qué hemos de conformarnos con una sola pareja para toda la vida?

En la variedad está el gusto, ¿no? Pues, ¡ale!, a variar y a darle gusto al cuerpo. No vamos a pasar los cuatro días que vivimos amargados junto a un cardo borriquero, ése al que no supimos guipar como es debido porque un enamoramiento traicionero nos sumió en la más supina de las imbecilidades y mermó considerablemente nuestro buen juicio. Hagamos caso a la recomendación de Oscar Wilde, tipo listo donde los haya: “Siempre deberíamos estar enamorados y, por consiguiente, no casarnos nunca”. Tú sí que sabes, dear.

Heroína anónima

Heroína anónima A veces me asombra la resistencia humana, que el cuerpo siga en pie tras la catástrofe y el corazón sea capaz de encajar tanta amargura y tanto dolor.

Es una mujer de 19 años, aunque representa casi el doble, sus ojos miran sin ver, sin fijarse en nada, y su voz brota suave, como un leve quejido. Desde los 12 años su vida no es vida, es un resistir penoso que duele a quienes lo conocen, que me hiere a mí, que sólo alcanzo a imaginar tanto sufrimiento.

Estaba en la escuela con sus compañeros cuando llegaron los hutus, presenció cómo mataban a los niños a machetazos, asistió a la violación de otras niñas hasta que le tocó el turno a ella. La golpearon con un garrote, casi le abren la cabeza al lanzarla contra un pupitre. Magullada y contusionada, con el cuerpo dolorido y muerta de miedo, aguantó mientras la violaban uno, dos, tres, cuatro... desalmados. Tumbada en el suelo, la espalda se le mojó con la sangre de las otras víctimas y el olor a muerte impregnará por siempre su pituitaria.

Dice que se llega a un punto, cuando el dolor se hace extremo, en que no se siente nada, la realidad se disipa y se pierde incluso la noción de uno mismo. La dieron por muerta entre cientos de cuerpos desmembrados y esto le salvó la vida. Tres meses pasó en el hospital recuperándose de la brutal paliza y de las lesiones que le produjo la violación, luego, cuando parecía que lo peor quedaba atrás, conoció la noticia de su embarazo y otra igual de traumática como la de haber concebido un hijo bajo unas circunstancias tan terribles: era seropositiva, alguno de aquellos hombres le contagió el sida.

Ahora le habla al periodista y cuenta que quiere a su hijo enfermo de sida, que tiene miedo de no poder cuidarle cuando ella muera definitivamente.

Se me escapan las lágrimas mientras por la pantalla se deslizan los títulos de crédito de un documental de la BBC. No sé cuál es el nombre de esta heroína ruandesa, una mujer que sobrevivió a la salvaje matanza: ochocientos mil tutsis murieron en 100 días. Como ella hay miles, huérfanas, viudas, paupérrimas, enfermas, solas. Todas son ella. Ella las representa a todas. Mujeres anónimas, duras, dispuestas a seguir adelante en la vida, en lo poco que les queda de ella.

El más alto del mundo

El más alto del mundo El Taipei 101, de 508 metros de altura, es ya la torre más alta del mundo. Se ha levantado en la ciudad que le da nombre: Taipei (Taiwan) y su aspecto está inspirado en las antiguas pagodas tradicionales. En su interior se han ubicado oficinas en las que trabajarán unas doce mil personas, el Centro Financiero de Taipei (CFT) y un centro comercial y dispondrá del ascensor más rápido del mundo: del piso 90 al suelo en apenas 39 segundos. Algunos han pensado que podría ser un blanco perfecto para los terroristas, pero los taiwaneses temen más a los terremotos que al terrorismo, ya que esta zona sufre frecuentes movimientos sísmicos, por eso se han cavado unos cimientos de 80 metros de profundidad y se ha anclado el edificio a una capa rocosa, lo que le permitirá soportar un terremoto de hasta siete grados en la escala de Richter.

Ayuda "humanitaria"

El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los refugiados y la ONG Save the Children han recogido cientos de testimonios de niñas menores refugiadas que explican los abusos sexuales que sufren por parte de trabajadores de ONGs occidentales y de las fuerzas de paz de Naciones Unidas.

A cambio de un kilo de arroz, o incluso a cambio de una galleta, se pueden obtener los favores sexuales de una niña, tal es el estado de necesidad que los refugiados sufren en países como Sierra Leona, Liberia o Guinea. Una mujer guineana afirma que en su campo nadie puede tener acceso a la comida sin antes tener relaciones sexuales y que cuando alguien ve a una mujer portando comida ya se sabe cómo la ha obtenido. Los cascos azules son los que mejor pagan, llegando a ofrecer hasta 350€, paga uno y luego todo un grupo abusa de la misma niña.

La miseria y la falta de alimentos obliga a las refugiadas a permitir los abusos sexuales, convirtiéndose la prostitución en el único medio de supervivencia en los campos. Esta vergonzosa situación no es nueva, ya en 1996 la ONU acusó a sus cascos azules de violar y entregar niñas a la prostitución en África. Lejos de solucionarse, el problema se ha agravado, arraigando esta indeseable costumbre entre los trabajadores humanitarios, que puestos a elegir las prefieren muy jóvenes y vírgenes.

Deben tomarse medidas inmediatas para que hechos tan execrables cesen de una vez por todas. Deben garantizarse la seguridad y los alimentos en los campos de refugiados. Deben establecerse mecanismos para que las niñas puedan denunciar a sus violadores y que éstos no queden impunes. Deben ofrecerse garantías sanitarias para evitar los numerosos embarazos no deseados y las enfermedades. Debe hacerse algo más por esos miles de personas que se hallan en condiciones deplorables, algo que no sea enviarles ese tipo de "generosa ayuda humanitaria".