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Antiarte

Destruir un mundo para poner otro en su lugar en el cual no exista nada de nada, ésta era, en resumen, la consigna Dadá. Lo esencial de la fuerza de Dadá era un principio de destrucción y de negación totales. Desde 1920, Aragon hacía una llamada a la masacre: "Han hecho leyes, morales, estéticas, para induciros a respetar las cosas frágiles. Lo que es frágil se tiene que romper [...] romped las ideas sagradas, todo aquello que provoca lágrimas en los ojos, desmenuzad, trocead, os entrego sin cobrar este opio más poderoso que todas las drogas: destrozad".

Ochenta años después, esta anticultura, este antiarte se ha convertido en el arte oficial, el más reconocido, el más extendido, el más reproducido, el más comentado y el mejor pagado.

En 1957 Yves Klein había expuesto en la galería Apollinaire, en Milán, once cuadros del mismo formato, del mismo azul uniforme (patentado en 1960 como IKB: International Klein Blue), pero vendidos a precios diferentes. Todos fueron adquiridos. Un año más tarde, organiza en París la exposición Le Vide (el vacío), la galería era un espacio pintado de blanco y absolutamente vacío del que se vendían espacios acotados que los compradores pagaban a cambio del precio establecido en oro.

Desde entonces, el panorama del arte contemporáneo se ha poblado de artistas radicales, provocadores y vanguardistas: Louis Cane, Claude Viallat, Dezeuze, Ben Vautier, famoso por sus frases lapidarias escritas con pintura blanca sobre fondo negro: "Todo es arte", "El arte es inútil", "El arte es hacer el payaso" o Daniel Buren, que tras haber denunciado que el arte es la más perniciosa de las ilusiones, le pintó un bigote a la Gioconda.

Después de la muerte de Dios, la muerte de la metafísica, la muerte de la verdad, la muerte del sentido, la muerte del sujeto, la muerte del arte, el final de la historia, el final del trabajo, el final de las ideologías, para celebrar este Douaumont especulativo que Gide había anunciado en 1920, las instituciones más relevantes quisieron alzar también su monumento a los muertos. Ante las instituciones guardianas del espíritu objetivo (la constitución y el derecho) han hecho levantar, a un precio elevado, un campo de ruinas totalmente nuevas, donde el nihilismo celebra su victoria.

Guerra eterna

"Nos apoya la voluntad colectiva", dijo el presidente Bush al iniciarse la operación Libertad duradera, el 7 de octubre de 2001. Desde entonces, el mundo vive en guerra permanente: Afganistán, Iraq, Filipinas, Egipto, Marruecos, Túnez, España, Londres, Argel, Yemen... Cada día los terroristas van cortando vidas y Estados Unidos y sus amigos aún no han hecho nada eficaz para impedírselo. "Misión cumplida", manifestó Bush cuando las fuerzas de la coalición acaudilladas por su país, resultaron ¿victoriosas? en el campo de batalla en Iraq. ¿Acaso la misión era desestabilizar el mundo, extender el caos, sembrar el miedo...? Porque, en este caso, habría sido un rotundo éxito.

La victoria del terrorismo se debe a la imbecilidad de su máximo adversario: arrogante y pésimo estratega, gracias al cual Al Qaeda difunde su ideología y gana adeptos en el mundo musulmán. El enfrentamiento nunca debió ser militar, sino ideológico, contra un totalitarismo anclado en el pasado, que a quien primero perjudica es a la sociedad árabe y musulmana. Pero se pretendió atajar el mal con mano militar y Al Qaeda no es un ejército regular, sino miles de personas dispuestas a morir matando aquí y allá.

El epicentro del problema se halla en Oriente Medio y genera el odio islamista contra el planeta. La solución del conflicto ha estado desde siempre en manos de Israel y Estados Unidos, dos países que si por algo se caracterizan, es por pasarse sistemáticamente por el arco del triunfo el derecho internacional y la justicia. Mientras ellos no permitan que Palestina sea una nación libre, acabe la ocupación de Iraq y Afganistán tenga un gobierno democráticamente elegido, existirán los actos de violencia indiscriminada. Seis años de guerra deberían ser suficientes para que Bush cediera ante la evidencia, pero no hay tonto más tonto que el que se empecina en su error. Lo peor es que ahora todos somos víctimas en esta guerra que se intuye eterna.

De la oscuridad a las tinieblas

La caída del Imperio Romano de Occidente supuso el fin de una era y la humanidad entró en un túnel negro llamado Edad Media del que costó mucho salir. Las aportaciones intelectuales de Roma, cuna de la civilización occidental, se encerraron bajo siete llaves en las bibliotecas monacales y la cultura quedó reservada para unos pocos, que preservaban la pérdida total del conocimiento.

Hasta el siglo XIII, la población europea fue analfabeta en su mayoría y sólo unos pocos privilegiados aprendían a escribir su nombre y poco más. Saber leer convertía a un individuo en erudito y aquellos que, además, adquirían conocimientos de aritmética, historia, astronomía... eran el súmmum. La lectura, en aquellos tiempos de oscuridad, se realizaba en voz alta para rezar o dirigir oraciones. Los textos estaban escritos en latín, lengua desconocida por los pocos que sabían leer, así que el lector reproducía sonidos sin entender su significado. Tampoco quienes escribían dominaban las letras y se limitaban a reproducir los signos góticos sin comprender qué decían.

La humanidad ha avanzado mucho desde entonces. En España, por ejemplo, la tasa de alfabetización es casi del 100%. Todos los chavales reciben una formación académica hasta los 16 años y la cultura y la información son accesibles para la mayoría, pero aun así una buena parte de la población es analfabeta funcional. ¿Cuántos españoles leen un libro al año? ¿Cuántos no han leído un libro en su vida? ¿Cuántos de los que leen entienden o aprenden algo del texto? ¿Cuántos españoles escriben sin faltas de ortografía? ¿Cuántos podrían enfrentarse a la redacción ordenada y comprensible de una solicitud, un pliego de descargos, una queja, el acta de una reunión de vecinos...?

En el siglo de la información, de Internet, de la tecnología... aún seguimos viviendo en las tinieblas de la incultura.

El arte de la economía

Algunos dirán que la economía es una ciencia, pero yo la considero un arte, un arte en el que las cifras indican justo lo que tú quieres que indiquen. En un mundo que se mueve entre recesiones y booms, la fortuna y la desgracia de mucha gente se halla estrechamente relacionada con estas cifras. Ahora, en España, hasta la continuidad de Zapatero en el Gobierno depende de estas cifras.

El aumento de las hipotecas variables hace que éstas se encarezcan a razón de unos 2.000 euros anuales de media. Esto representa menos dinero para las familias, ¿estamos ante una posible recesión? Quizá. Parece que no jugaremos tanto al deporte nacional: especular con la vivienda. Quizá bajarán o se mantendrán los precios. Se precisan viviendas públicas e incentivar el alquiler. Se habla de crisis de las constructoras, pero lo hacen quienes ignoran que Europa del Este, en plena expansión, ofrece la posibilidad de comerse un trozo del pastel de 235.000 millones de euros en nuevas carreteras y autopistas, las grandes infraestructuras que construirá la UE.

Los expertos indican que la bolsa ya no tendrá las revalorizaciones de antes, pero sin que esto indique una crisis. Algunos sectores como las energías -renovables o no-, estarán en plena ebullición. Nos encontramos en pleno cambio del paradigma energético, aunque no nos demos cuenta. El Gobierno congela el recibo de la luz de cara a las elecciones de mayo de 2008, no es tonto el señor Solbes, y regala 2.500 euros a los recién nacidos, que la medida sea más bonita que efectiva, no importa. Es muy probable que este año no se cumplan los vaticinios agoreros que anunciaban el descenso de turistas en nuestras playas y, aunque así sea, al mercado interno siempre le conviene descansar. Las cifras pueden ser buenas o malas, eso depende del gusto de quien las analiza.

El diablo verde

El ajenjo o artemisa absinthium es una planta medicinal de probadas propiedades digestivas usada desde la antigüedad. Hipócrates la prescribía contra la ictericia y Galeno contra la malaria; los campeones olímpicos de la época bebían un líquido elaborado con ajenjo para no olvidar las amarguras pasadas antes de paladear la gloria.

En el siglo XVIII, el médico francés Pierre Ordinaire fabricó un remedio curativo: el elixir de absinthe. La receta del elixir pasó en 1797 a manos de un tal Dubied, que, junto con su yerno Henri-Louis Pernod, se dedicó a su fabricación industrial para venderlo en las licorerías, donde disfrutaba de enorme éxito entre la clientela. Años más tarde, los cafés de los bulevares de París empezaron a servirlo también y la burguesía se animó a probarlo. Corría 1910 y en Francia se consumían 36 millones de litros de absenta anuales. Las cinco de la tarde se convirtió en "la hora de la fée verte" (hada verde), un momento que conllevaba un estudiado ritual: se servía una medida de absenta; sobre el vaso se colocaba una cuchara perforada con un terrón de azúcar y se vertía agua helada a través de este colador. Aunque también se bebía el aguardiente puro, mezclado con vino frío, limón o pimienta. El pintor Toulouse-Lautrec inventó una combinación de ajenjo con coñac al que llamó Terremoto.

Una plaga de filoxera fue destruyendo los viñedos franceses y en 1875 el precio del alcohol de vino, necesario para la elaboración de la absenta, se había encarecido tanto que los productores optaron por usar alcohol industrial. La calidad del producto descendió considerablemente y el bajo precio logró que las ventas se disparasen hasta casi equipararse a las del vino.

La leyenda del ajenjo comenzó hacia 1890 "el vaso verde simbolizaba anarquía o rechazo a las normas" (Barnaby Conrad, History in a Bottle). La bebida era apreciada por la bohemia decadente como afrodisíaco y fuente de inspiración y entre los bebedores famosos se encuentran Ernest Dowson, Edgar Poe, Paul Verlaine, Vincent Van Gogh, Jack London, Santiago Rusiñol, August Strindberg, Charles Cros, Paul Gauguin, Arthur Rimbaud, Edward Munch, Oscar Wilde, que dijo: "Después del primer vaso, uno ve la cosas cómo le gustaría que fuesen. Después del segundo, una ve cosas que no existen. Finalmente uno acaba viendo las cosas tal como son, y eso es lo más horrible que puede ocurrir" o Ernest Hemmingway, que aseguraba que el ajenjo era "una alquimia líquida que cambia las ideas".

El mundo del arte ha sido el escaparate en el que se ha mostrado con diferentes caras el elixir de absenta: El bebedor de absenta, de Edouard Manet; La absenta, de Degas; Naturaleza muerta con absenta, de Van Gogh; Bebedora de absenta de Picasso; Copa de ajenjo, tango de Juan Canaro y Carlos Pesce; El alma de ajenjo, de Manuel Machado; Absenta, de Christophe Bataille; Monsieur Boileau en el café, de Henri de Toulouse-Lautrec...

Tras el ascenso, vino la caída. El "hada verde" fue considerada un peligro y pasó a denominarse "demonio verde", pues, en 1859, el doctor Motet había elaborado un estudio que concluía afirmando que el ajenjo provocaba crisis epilépticas; años después el doctor Ott le atribuyó ser causa de espasmos y temblores. Aunque el hecho decisivo para prohibir la bebida fue el denominado "crimen del ajenjo". En Suiza, un granjero llamado Jean Lanfray fue acusado de asesinar a su mujer y a su hijo bajo los efectos de la absenta. La sociedad Suiza se movilizó recogiendo firmas para exigir la prohibición, objetivo que se logró en 1907. Luego esta prohibición se extendería a otros países: Italia, Estados Unidos, Holanda, Bélgica... Actualmente, en Francia sigue penado el consumo de ajenjo.

Los modernos estudios científicos realizados no consideran que la absenta sea una bebida más perjudicial de lo que es cualquier otra bebida alcohólica y en la actualidad vuelve a ser legal la producción de este aguardiente, el más famoso y controvertido de la historia.

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Relato: Absenta

 

Respeto y tolerancia

Quiero rebatir, con todos los respetos por que soy una persona tolerante, apostilla el tertuliano antes de iniciar su discurso. Y yo me pregunto si no nos estaremos yendo de un extremo para caer en otro. ¿Qué pasa cuando la tolerancia se vuelve ilimitada, la prudencia se convierte en silencio absoluto y el respeto se transforma en sumisión?

¿Hay que tolerarlo todo? ¿Todo es digno de respeto? ¿Hay que tolerar la violación o el asesinato? ¿Merece respeto la persona que maltrata a un bebé hasta causarle la muerte o la que abusa de los más débiles? La tolerancia indiscriminada ¿no sería moralmente condenable por ignorar a las víctimas y ser indiferente al sufrimiento humano? Pero, aun siendo deseables, ¿la tolerancia y el respeto deben ser ilimitados? ¿Cuál es el límite ideal? La peligrosidad real que un acto o una persona tenga para la libertad de los demás. Por ejemplo, el Ku Klux Klan, un grupo sustentado en el fanatismo, el sectarismo y la irracionalidad, ¿ha de ser tolerado?, ¿sus miembros son dignos de respeto?

La tolerancia es una virtud, pero sin límites se convierte en rendición. No tolerar el abuso es una forma de respeto a los derechos humanos.

En Tossa

Qué tienen en común personas tan dispares como Albert Gleizes, Jean Metzinger, Otho Lloyd, Olga Sacharoff, André Masson, Georges Bataille, Oskar Zügel, Marc Chagall, Dora Maar, Georges Duthuit, Henri Matisse, André Salmon, Jules Supervielle, Georges Charensol, Mela Muter, Peter Janssen, Georges Kars, Pere Créixams, Rafael Benet, Enric Casanovas, Nancy Johnstone, Stanley William Hayter, Dalla Husband, Paul Ludwig Landsberg o Fred Uhlman.

Todos estos creadores y pensadores fueron a parar a Tossa, donde pretendían encontrar la paz truncada por la guerra. Unos llegaron huyendo de la Primera Guerra Mundial, otros, descontentos con la situación política europea y con el nazismo, buscaban en la Costa Brava un espacio donde construir su nueva vida.

En Tossa, Chagall pintó su célebre obra "El Violinista Celeste", hoy el cuadro figura expuesto en el Museo Municipal de la población. Bataille concluyó, en mayo de 1935, el manuscrito de Le blue du cel y Landsberg, que pasó en la localidad el verano de 1934 acompañado por su esposa Madeleine, preparó un ensayo sobre Unamuno para la revista Cruz y Raya, a la par que estudiaba la figura de Joan Maragall. "El Elogio de la palabra es una de las cosas, no solamente más líricas, sino más profundas que sobre el gran misterio de la palabra han sido dichas por un autor del siglo XIX", dijo el filósofo.

La playa, las calles y el café d'en Biel de Tossa se convirtieron en un punto de encuentro, un lugar de convivencia donde se desarrollaban proyectos y se entrecruzaban palabras y pensamientos.

Broma entre colegas

Johannes Chrysostomus Theophilus Wolfgang Amadeus Mozart, no sólo tenía un nombre largo, su nariz, asimismo, tenía unas dimensiones considerables. Además de un enorme talento musical, Mozart también hacía alarde de un gran sentido del humor, que le permitía tomarse a chanza las características de su apéndice nasal.

Cierto día, quiso gastarle una broma a su colega y gran amigo Franz Joseph Haydn y le retó diciendo: "Maestro, ¿a que no podéis tocar estos compases?" Haydn se sentó al piano para ejecutar aquella pieza que Mozart le proponía, iba desgranando las notas del pentagrama hasta que se le planteó una dificultad y, sorprendido, exclamó: "No puedo continuar, aquí en medio habéis puesto una nota para la que me faltan dedos, pues tengo ambas manos ocupadas".

Mozart, sonriente y satisfecho, le contestó: "Dejadme intentarlo a mí". Comenzó a interpretar la partitura hasta aquella nota en la que se había detenido Haydn, porque, según él, no había modo de tocarla. Mozart inclinó la cabeza sobre las teclas del piano y la hizo sonar con la nariz. Todos los presentes rieron, y Haydn replicó: "Verdaderamente, tocáis con toda el alma, pero también con todo el cuerpo, sin olvidar la nariz".

El Jueves

Sale a colación la polémica portada de la revista El Jueves y las opiniones de los compañeros divergen. Unos la ven inadecuada, pero graciosa. A otros les divierte y les parece genial. Otros consideran que la imagen es zafia y ofensiva.

Yo encuentro más censurable la portada de Hola, y similares, con las fotos del bautizo de la infantita, bautizada con agua del Jordán, como Jesucristo, y no con agua del grifo bendecida, como el resto de los cristianos; en el vestíbulo de entrada del palacio de la Zarzuela, en vez de en una parroquia anónima; apadrinada por un príncipe y no por un vulgar plebeyo; bendecida por el cardenal arzobispo de Madrid y no por un sacerdote cualquiera; vistiendo un faldón de encaje bordado a mano con guirnaldas en una exquisita tela de hilo, en lugar de un modesto trajecito de Zara y apareciendo en las revistas y noticiarios del mundo.

Me hieren los privilegios desmesurados. ¿Qué tiene de especial Sofía de Todos los Santos de Borbón Ortiz? Un apellido que marca distancias entre ella y el resto de los niños.

 

Romanticismo puro

Ahora que la pareja Cherie-Tony Blair ya no vive en Downing Street empezamos a conocer sus secretos más íntimos. Resulta que Tony eligió para declararle su amor a Cherie y pedirle que se casara con él un lugar y un momento de lo más apropiado: ella estaba arrodillada, limpiando la taza del váter. Desde luego...

La romántica escena la relata la propia Cherie y enternece al más insensible. Imagínense a Tony, en pie y recostado sobre el dintel de la puerta del cuarto de baño, enamorado y dispuesto a compartir su vida con la mujer de sus sueños. Cherie puesta de rodillas en el suelo, con el estropajo en la mano y la cabeza medio metida en el inodoro, retirando los restos de cal y los orgánicos, sin darse cuenta de que su galán se halla a su espalda, dispuesto a pedirle la mano.

Todo debió ser tan hermoso que no me extraña que ella le diera el sí.

La única solución es el diálogo

Alec Reid, el sacerdote católico que actuó de mediador en el proceso de paz de Irlanda, ha asegurado que la única solución para poner fin al conflicto vasco, donde también ha hecho de mediador, es "organizar una conferencia de paz con todos los partidos". Alec Reid ha participado en el primer campus por la paz, organizado por la Oficina de Cooperación para el Desarrollo, la Justicia y la Paz. En su conferencia hizo un repaso del proceso irlandés y planteó algunos paralelismos y soluciones para Euskadi.

Reid destacó que su interés por resolver conflictos se inició al comprobar el sufrimiento de las familias de las víctimas en Irlanda. A partir de aquí comenzó a implicarse hasta el punto de convertirse en uno de los artífices de los acuerdos que permitieron la resolución irlandesa. Ahora hace unos años, fue requerido por un sacerdote vasco para aportar su experiencia y por eso vive a caballo entre Dublín y Bilbao.

El sacerdote remarcó que en todos los conflictos "la única solución es el diálogo y la primera regla es saber escuchar", por eso recomienda que hay que sentarse a hablar con los miembros de ETA para encontrar puntos de acuerdo y basar la negociación en esos asuntos comunes. Alec Reid explicó que ésta fue la primera lección que aprendió del conflicto irlandés y que tendría que aplicarse a la situación española, también aseguró que en el caso de los políticos vascos y españoles "no existe la política del diálogo y el problema más grande no es ETA, sino que no existe esta política de diálogo". El sacerdote considera que esta deficiencia es "un problema grave". Otra de las conclusiones que ha extraído es que para superar cualquier dificultad hay que llegar a un consenso masculino y femenino.

En su ponencia, Reid opinó que cualquier colectivo con una identidad propia tiene unos derechos y que uno de ellos es "que no se puede tomar ninguna decisión sin el consentimiento de esta comunidad". En este sentido, manifestó que los vascos se encuentran en esta situación. Sobre su experiencia como mediador en el conflicto vasco, explicó el intercambio de cartas que ha mantenido con miembros de ETA y que incluso se ha reunido con ellos. Asimismo, aseguró que los servicios policiales españoles no facilitaron el encuentro.

Alec Reid criticó la intransigencia que en algunas ocasiones ha demostrado el gobierno español porque, según él, se comprometió a acercar presos, a legalizar a Batasuna y a organizar una conferencia de paz, promesas que no han llegado a materializarse. Para Reid, esto ha provocado que ETA decidiera romper el alto el fuego con el atentado de Barajas en Madrid y tras el intercambio de acusaciones entre el gobierno español y la izquierda vasca, sólo queda como solución una conferencia de paz.

El infierno del Polo Norte

Cada verano la misma canción: ¡Sube el aire! ¡Baja el aire! El aire acondicionado genera discusiones en el trabajo. Mientras los hombres se quejan de estar achicharrados, las mujeres protestamos por pasar frío. El público llega sudando de la calle y agradece el fresco, pero como también vienen niños pequeños, que se resfrían con mayor facilidad, las madres tienden a requerir una temperatura media. Resultado: Nadie está contento.

En mi oficina hay un concienciado con el ahorro de energía que reivindica los 25º, sin considerar que a lo largo de la mañana han desfilado más de doscientas personas por la sala, ayudando a incrementar la temperatura.

La Asociación Española de Expertos en Patologías Emergentes ha realizado el Estudio Cometa sobre el comportamiento de la población española respecto al uso del aire acondicionado. El estudio dice que 1 de cada 5 personas que tienen aire acondicionado ha sufrido alguna vez molestias relacionadas con su uso. En general son molestias menores: resfriados, problemas de garganta, dolores de cabeza... Y sólo un 0,4% de los problemas han sido importantes y han requerido atención médica.

Nos pasamos el verano sometidos a bruscos cambios de temperatura: en la calle estás a 39º y al entrar en el super te has de aclimatar a 19º, cuando los expertos advierten que una diferencia de 10 o 12 grados entre dentro y fuera puede afectar a la salud. Y no todos los aparatos consiguen crear una atmósfera idónea en cuanto a temperatura, humedad, limpieza y distribución de aire. Algo que no preocupa al usuario, que en su mayoría ignora que una humedad superior al 60% puede ocasionar el desarrollo de hongos y otros microorganismos patógenos.

Durante la canícula estival, todos sufrimos las consecuencias del aire acondicionado. Juan José Millás describe los sinsabores del polémico aparatejo en un magnífico cuento que les recomiendo: Viaje al centro del aire acondicionado.

Fábricas de famosos

Últimamente proliferan en televisión una serie de programas dedicados a capturar y comercializar las ilusiones de un grupo de gente que piensa que ser artista es tan rápido y sencillo de conseguir como que te envíen una pizza a casa. Se hace creer al personal que cantar, actuar, ser modelo... significa tener éxito, ser aclamado por las masas, acosado por la prensa, firmar autógrafos a los fervorosos fans.

Ser artista es otra cosa, antes que nada, trabajador infatigable y voluntarioso corredor de fondo. Porque en esto del artisteo, como en casi todo, quien necesita que le repitan lo bueno que es cada cinco minutos, tiene un problema. Los halagos crean adicción y hacen perder el norte.

Esta gente que aspira a ser famosa antes que trabajadora, no se da cuenta de que a las productoras de los programas que fabrican famosos les importa un bledo su talento y que cuando les hayan exprimido todas las lágrimas de emoción, todas las sonrisas inocentes, todas las esperanzas, todas las gotas de sudor y todas las ilusiones, les abandonarán sin remordimientos para ir a gastarse los dineros ganados con el esfuerzo ajeno. Los aspirantes a famosos son el medio para conseguir un fin, y este fin siempre es el mismo: dinero.

El problema de ser mujer

Cuando Ségolène Royal presentó su candidatura al sillón presidencial de Francia, dos jefes socialistas, sus propios correligionarios, manifestaron: "La presidencia de la República no es un concurso de belleza", Jean-Luc Melanchon. "¿Y quién va a cuidar a los chicos?", Laurent Fabius.

Durante la campaña, Ségolène Royal tuvo que perder un tiempo precioso en explicar al electorado que su condición de mujer no era una desventaja, algo que jamás ha tenido que hacer ningún hombre. Al principio, la novedad de que una fémina aspirase a tan alto cargo, sedujo a la sociedad, se consideró a Royal como la más cualificada para defender la igualdad entre hombres y mujeres, así como las cuestiones familiares, pero al final hablaron las cifras e incluso las francesas: el 52 por ciento del electorado femenino, votó al candidato de la derecha Nicolas Sarkozy.

Francia es un país que goza de prestigio internacional en la defensa de las cuestiones sociales, sin embargo, en las últimas elecciones presidenciales se ha visto que aún no ha logrado imponer en la sociedad la paridad entre hombres y mujeres.

Los bebés llegan con 2.500 euros bajo el brazo

"Cada familia con residencia legal en España recibirá 2.500 euros a partir de hoy por cada nuevo hijo que nazca en nuestro país", dijo Zapatero en su discurso en el Debate del Estado de la Nación. Así que las criaturas que hayan nacido a partir del 3 de julio, recibirán esta subvención. Muchas de las parejas que han sido recientemente padres han puesto el grito en el cielo, por unos pocos días o por unas horas se quedarán sin esta ayuda, de manera que piden la retroactividad de la ley para que se incluyan a todos los niños nacidos durante 2007, algo poco probable. También hay padres molestos por el hecho de que la mayoría del dinero dedicado a financiar el "cheque bebé" irá a parar a manos de los extranjeros. Y esto es cierto. El crecimiento de la natalidad en España se debe en gran parte a las mujeres extranjeras, que el pasado año contribuyeron con el 16,46% de los nacimientos totales (79.169 bebés); de ellas, las marroquíes son las que tuvieron más hijos: 17.205, el 21.73%, según el INE. De momento hay más incógnitas que certezas respecto a la nueva ley, parece que el único requisito exigido es que los padres residan legalmente en España, con independencia de que coticen o no y del nivel de sus ingresos.

¿Es justo que las infantas de España cobren esta ayuda por cada nuevo retoño? ¿Es justo que familias sin ingresos reciban sólo 2.500 euros por el mismo concepto? ¿Los niños sólo generan gastos al nacer? España se sitúa en la cola de la Unión Europea en cuanto a apoyo a las familias: las suecas tienen hasta 96 semanas de baja retribuida para cuidar de sus hijos, en Francia las guarderías desgravan hasta los 6 años, existen países que mantienen las ayudas hasta que los hijos tienen 18 años o hasta que finalizan los estudios universitarios... ¿La natalidad se incentiva con dinero? ¿Para cuándo está prevista la aplicación de medidas efectivas para conciliar la vida laboral y familiar? ¿Por qué no cobramos todos los trabajadores un salario digno que nos permita vivir sin necesitar limosnas del Estado? Por cada 5 niños que nacen en España se produce un aborto, con sólo evitar las interrupciones voluntarias del embarazo se superaría, con mucho, la media de la tasa de natalidad europea, ¿no habría que hacer algo al respecto?

Dos mil quinientos euros no solventan los problemas económicos reales de las familias que tienen un hijo. Eduardo Hertfelder, presidente del Instituto de Política Familiar (IPF), considera la medida "claramente insuficiente" y añade que "durante los 18 primeros años, un niño gasta una media de 100.000 euros, por lo que la ayuda sólo supone un 2,5 por ciento del gasto hasta esa edad". Bienintencionada pero corta, muy corta se queda esta ayuda a las familias.

Sentencia justa

Zheng Xiaoyu, ex director de la Administración Estatal de Alimentos y Medicamentos, fue ejecutado en Pekín acusado de los cargos de negligencia y soborno: había aceptado regalos y 616.000 euros de diferentes empresas farmacéuticas por repartir las etiquetas de Buen Producto Médico. Estas etiquetas se colocaron en fármacos que ocasionaron diversas muertes: un antibiótico con anticongelante mató a diez personas en Cantón; en Panamá, un centenar de personas fallecieron al ingerir un jarabe para la tos que contenía dietileno glicol, un disolvente industrial, y en Estados Unidos cuatro mil animales, especialmente gatos y perros, murieron al comer un alimento para mascotas elaborado con melamina, un componente industrial usado en la producción de fertilizantes y plásticos que sustituía al gluten de trigo. Las muertes por alimentos en mal estado y los medicamentos falsos son habituales en China, pero últimamente, al exportar estos productos, el problema se ha extendido.

China es el país en el que se practican el 80% de todas las ejecuciones del mundo y el número de ejecutados es un secreto de Estado. Yo siempre me he manifestado contra la pena de muerte, aunque haría una excepción en este caso. Jugar con la vida de la gente, merece un castigo ejemplar.

Tú o usted

El Defensor del Pueblo ha propuesto como primer paso para acabar con la violencia en la escuela que se suprima el tuteo entre profesores y alumnos y que se restablezca el equilibrio necesario entre autoridad y libertad. En mi opinión, la propuesta no dará resultados, parte del error de que unos usos externos modifiquen una conducta interna.

Recuerdo que cuando iba a la escuela, había maestros que me tuteaban y se dirigían a mí por mi nombre; también había maestros que me trataban de usted y me llamaban por mi apellido. Mis compañeros y yo siempre usábamos el usted y el don antepuesto al nombre para dirigirnos al profesor. Luego llegó la democracia y la libertad, cambiaron los modos y las costumbres. En la universidad, salvo contadas excepciones, se empleaba el tuteo recíproco entre profesores y alumnos. El respeto mutuo siempre existió, el tú o el usted no lo alteraron en nada. En aquellos tiempos, los alumnos no agredíamos a nuestros profesores ni nos liábamos a hostias con los compañeros, te podías llevar mejor con unos que con otros, podrías incluso discutir, pero yo nunca presencié ni tuve conocimiento de ninguna pelea barriobajera en el campus.

Ahora, trabajo en contacto con público de muy diverso pelaje. Jóvenes, ancianos, extranjeros... Salvo a niños y a adolescentes, para todos aplico el usted, seré de la antigua escuela, pero me parece más correcto y cortés al tratar con personas a las que no conozco de nada.

Volviendo a las aulas, considero que el maestro posee una autoridad incuestionable. Los antiguos romanos diferenciaban entre la potestas y la auctoritas. La primera se basa en un poder que no se cuestiona, se tiene y se ejerce, sería el caso de la patria potestad detentada por un padre sobre su hijo hasta su emancipación o mayoría de edad o la potestas de un juez, que puede imponer el cumplimiento de sus resoluciones. La segunda no la concede la ley, se gana con una actitud personal que demuestra a los demás que se es digno de respeto. El hecho de tener poder para aplicar tu voluntad, no significa que otros vayan a aceptarla porque sí, a menos que se administre por la fuerza. De manera que siempre será preferible la auctoritas de un maestro, conseguida no por dominio ni por fuerza, sino adquirida a pulso mediante el prestigio moral y la argumentación.

El problema de violencia en las aulas es de difícil solución. Las relaciones humanas, en general, se han degradado bastante en nuestra sociedad. La educación familiar, planteada desde un erróneo concepto de libertad anárquica, propicia la falta de respeto y responsabilidad. Es en el hogar donde habría que enseñar a los chavales disciplina y donde deberían corregirse conductas indeseables que, a la larga, nos perjudican a todos.

Breve apunte sobre la inmigración

Hablar de inmigración es adentrarse en un campo de minas, digas lo que digas, corres el riesgo de ser malinterpretado.

Nos han hecho creer que el fenómeno migratorio y la llegada masiva de inmigrantes ilegales a España no representa ningún problema. Es más, la inmigración incluso resulta beneficiosa para nuestra economía. Todos sabemos que si por algo se caracteriza este país es por la falta de previsión, aquí abordamos las situaciones a posteriori, cuando se han convertido en un problema de difícil solución.

Presumimos de ser una sociedad plural y de integrar sin dificultad a personas con grandes diferencias sociales, económicas, lingüísticas, culturales y religiosas. Esto es ser optimista y lo demás tonterías.

Los empresarios y el sector económico ven con buenos ojos la inmigración, para ellos representa la oportunidad de hacer negocio. Los "nuevos españoles" acaban acrecentando la economía sumergida, donde suelen ser explotados y carecen de derechos laborales.

Los trabajadores ven en la inmigración una competencia desleal, una amenaza. Los inmigrantes hacen lo mismo por menos dinero, se benefician de los servicios sociales sin haber cotizado y degradan los barrios en los que se instalan.

Para los sociólogos, la inmigración son cifras; para los economistas, beneficios; para los políticos, votos; para los médicos, trabajo extra; para los educadores, nuevos retos; para los servicios sociales, un excedente de problemas; para los racistas, basura que llega; para los tolerantes, gente que no estorba mientras no salga de su gueto...

A la mayoría se nos escapa qué debe ser sentir el desarraigo, el rechazo, la soledad, la explotación, la ruptura familiar, la desilusión ante el fracaso de las expectativas, adaptarse a un mundo nuevo, con diferentes normas y formas de vida, sufrir el "síndrome de Ulises"...

Como es habitual, los políticos tienden a olvidar que sus decisiones repercuten sobre personas, no sobre objetos. La inmigración no es una cosa. Los inmigrantes son personas y además, personas engañadas. Abandonan sus depauperados países pensado que la prosperidad es gratuita, y sin saber el alto precio que habrán de pagar.

Pese al optimismo inicial, las distancias sociales y culturales aumentan. El racismo y la discriminación se agravan en la UE. La diferencia entre lo que los gobiernos dicen y hacen respecto a la inmigración es obvia. La percepción del problema es curiosa, según el barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas de enero de 2007, la inmigración es el tercer problema más importante de España para un 34,5% de los encuestados, aunque sólo un 0,7% percibe el racismo como un problema, y un informe de la Comisión Europea contra el Racismo y la Xenofobia (ECRI) alerta de los prejuicios y la hostilidad hacia los inmigrantes en España, señalando que el 60% de la población asocia la inmigración con la delincuencia.

La discriminación y el racismo están ahí, el año pasado se registraron más de 4.000 agresiones por motivos racistas. Por ahora, ni el problema de la inmigración existe ni hay planes para combatirlo.

Dubo... Dubon... Dubonnet

El slogan mundialmente conocido: "Dubo... Dubon... Dubonnet" anuncia un aperitivo a base de quinina, que nació en París en 1846 de la mano de Joseph Dubonnet. De él existían diversas variedades: rojo (con quinina, el más corriente), seco (similar al vermouth) y blanco (más suave).

Con este licor de 16º se elaboraban distintos cocktails:

Aviation: Dubonnet, porto rouge

Bartender: gin, Grand Marnier, vermouth blanco seco, Dubonnet, Jerez

Bentley: calvados, Dubonnet

Carin: gin, Dubonnet, licor de mandarinas

Carin: gin, Dubonnet, limones, Mandarine Napoleón

Dubonnet Cocktail: gin, Dubonnet

Flèche de Cupidon: calvados, Dubonnet

Princess pride: vermouth rojo, calvados, Dubonnet

Los carteles publicitarios del producto son obra del legendario artista A.M Casandre, uno de los máximos representantes del periodo Art Deco y de la concepción del cartel publicitario entre 1925 y 1939. Los recursos visuales utilizados incluyen formas a partir de dibujos estilizados, así como colores resaltados por formas simples y planas que acentúan la bidimensionalidad del cartel.

 

*Información: Roger Mercier

Las preocupaciones de la Iglesia

Entre las últimas acciones e iniciativas que ha emprendido la Iglesia católica en los últimos días se encuentra la campaña vaticana contra Amnistía Internacional, en la que se cuestiona la labor de esta ONG por haber iniciado una campaña que promueve el acceso al aborto de las mujeres víctimas de violaciones o de aquellas para las que el embarazo representa un peligro para su vida. Amnistía Internacional (AI) intenta implicar a todas las sociedades ante la estremecedora cifra de 68.000 mujeres que mueren anualmente a causa de abortos clandestinos. El cardenal Renato Martino, presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz del Vaticano, pide el boicot de los católicos a esta organización y ha dicho, en nombre del Vaticano, que la Iglesia dejará de financiar a AI. Por su parte, Amnistía Internacional, en un comunicado hecho público el 14 de junio, señala que jamás recibió ninguna clase de apoyo financiero por parte del Vaticano, y recalca que continuará defendiendo el derecho de las mujeres a "la integridad sexual y reproductiva frente a graves violaciones de derechos humanos". "Somos un movimiento que protege a las personas, independientemente de las creencias que profesen, pero no imponemos creencias de ningún tipo. El nuestro es un movimiento que defiende los derechos humanos, no unos credos específicos. Nuestro propósito invoca la ley y el Estado, no a Dios. Esto significa que, en unas ocasiones, el marco laico de derechos humanos que Amnistía Internacional defiende coincide con los puntos de vista de ciertas comunidades basadas en una fe determinada, y en otras ocasiones no", ha manifestado Kate Gilmore, secretaria general adjunta ejecutiva de Amnistía.

El día 19 la Iglesia publicaba una Pastoral de la carretera, que incluye los diez mandamientos del buen conductor católico. Son estos:

1.- No matarás.

2.- La carretera sea para ti un instrumento de comunión entre las personas y no de daño mortal.

3.- Cortesía, corrección y prudencia te ayuden a superar los imprevistos.

4.- Sé caritativo y ayuda al prójimo, especialmente si es víctima de un accidente.

5.- El automóvil no sea para ti expresión de poder y dominio y ocasión de pecado.

6.- Convence a los jóvenes y a los que ya no lo son a que no se pongan al volante cuando no están en condiciones de hacerlo.

7.- Brinda apoyo a las familias de víctimas de los accidentes.

8.- Reúne a la víctima con un automovilista agresor en un momento oportuno para que puedan vivir la experiencia liberadora del perdón.

9.- En carretera tutela al débil.

10.- Siéntete tú mismo responsable de los demás.

Los diez mandamientos son de cumplimiento obligado, ya que incumplir las normas de circulación es pecado, a veces muy grave. La Iglesia añade a estos preceptos una serie de opciones de seguridad, encabezadas por la invocación a San Cristóbal, al Arcángel Rafael, protector de los viajeros, y a la Virgen Santísima. "El recurso a nuestros intercesores celestes", señala el texto, "no debe hacernos olvidar la importancia de la señal de la cruz, realizada antes de emprender viaje". Por si esto no bastara, existe una alternativa que podría denominarse protección integral: "Durante el viaje se podrá también rezar oralmente, alternándose en la recitación con los acompañantes, como por ejemplo en el rezo del Rosario que, por su ritmo y su dulce repetición, no distrae al conductor".

El Vaticano hace bien en preocuparse por el bienestar de los católicos, pero no estaría de más que se ocupara también del funcionamiento del Istituto Per Le Opere Di Religione, es decir, el Vatican Bank. Tras siglos de descontrol, el año 1929 el Papa Pío XI encargó a Bernardino Nogara la centralización y la administración económica vaticana, que culminó en el Istituto. Michele Sindona, Roberto Calvi y Paul Marcincus tejieron los hilos de una red que investigaciones más o menos públicas vincularon con el blanqueo de dinero, con la logia masónica P2 y con el caso de tráfico de heroína de la familia Gambino en Nueva York. Todavía hoy se habla de la participación vaticana en empresas de fabricación de armas o en una importante industria farmacéutica que trabaja en el negocio de los anticonceptivos.