Dante, la docta elocuencia

Dante Alighieri nació en Florencia a finales de mayo de 1265, en el seno de una familia güelfa sin demasiados posibles económicos. Su infancia es prácticamente desconocida (el Trivium, el Quadrivium y acaso Brunetto Latini como profesor de Retórica). Se casó muy joven mediante un concierto matrimonial, muy al uso en la época, y en 1289 combatió en el asedio del castillo de Caprona contra los pisanos y en Campaldino, contra los aretinos.

Como cualquier joven de su tiempo, aprende latín, historia, estudia gramática y retórica, ciencia y moral. Se traslada a Bolonia, probablemente para acudir a su universidad y regresa a Florencia donde se relaciona con los hombres cultos del momento.

Hacia 1283 empieza a escribir sus Rime, poemas que continuará escribiendo hasta 1308. Ese año fue importante en su vida, pues conoce a Beatrice Portinari, mujer de Simone de’Bardi, que despierta en él un sentimiento amoroso y duradero que trascenderá de la vida para llegar a la poesía. En 1290 muere Beatrice y, para honrar su memoria, Dante reúne en un libro, Vita nuova, las rimas de amor que le había escrito.

De 1290 a 1295, Dante amplía sus conocimientos hacia cualquier campo del saber y vive sus años más disipados. Sigue escribiendo y también se preocupa por la política de su ciudad hasta comprometerse abiertamente contra los poderosos. Florencia vive un periodo de luchas entre las grandes familias y el pueblo se divide entre los partidarios de una autonomía y los defensores de los intereses papales. Dante se decanta por la facción independiente por considerarla más positiva para la ciudadanía.

Las distancias entre el pueblo y los magnates se acrecientan a pasos agigantados y en 1293 surge un nuevo orden legislativo que genera constantes luchas y no alcanza soluciones. En 1300, Dante llega a ser uno de los seis priori de Florencia, el cargo más elevado que puede alcanzar un ciudadano, y se queda solo defendiendo la protesta de que Florencia no debe proporcionar soldados a Bonifacio III; se le envía como embajador a averiguar las verdaderas intenciones del pontífice, pero mientras se entretiene en sus funciones, Florencia se entrega a Carlos de Anjou, rey de Nápoles, y aquí comienza para él el duro exilio, la esperanza por regresar y el sufrimiento por la cruel realidad.

Durante los años del exilio encontrará hospitalidad en Verona; momento en el que inicia dos tratados: De vulgari eloquentia y Convivio; en Milán, donde escribe un tratado: De Monarchia; en Lucca acaba los dos primeros Cánticos de la Commedia; en Rávena, donde lo único que le preocupa es concluir el Paraíso. Terminada la Commedia, muere en Rávena y es enterrado en el convento de los frailes menores de San Francisco.

Dante es un escritor constante, su obra aborda lo teórico como De vulgari eloquentia, donde describe el panorama lingüístico de Italia a finales del siglo XIII e inicios del XIV y propugna la unidad de la lengua consiguiendo imponer un modelo para toda Italia por encima de los dialectalismos regionales y de las expresiones locales. De esta manera el toscano pasa a ser el italiano oficial y la lengua que impera en los hablantes.

En De Monarchia habla sobre la necesidad del emperador que, por ser una autoridad universal, no necesitará imponerse, pues al poseerlo todo no precisará conquistar nada más y podrá ser justo.

En Vita nuova Dante escoge de entre su creación poética 31 poemas y convierte en narración la historia de su amor y de su formación literaria. Comenta sus versos, habla de su amor hacia Beatrice, transformada en mujer ideal y dotada de valores religiosos absolutos. La estructura del libro se sustenta en tres canciones (Donne che avete, Donna pietosa y Li occhi dolenti), que distingue las tres etapas de su amor: las primeras fases de su inicio cortés, el amor como dolor; después llega el amor espiritual, la alabanza de la mujer amada y la descripción de las sensaciones que le provoca, luego aparece la angustia por la cercana muerte de la amada, el recuerdo y el regreso a la memoria de la mujer estimada convertida en luz y guía que vigila desde lo eterno.

En Convivio, Dante quiere justificar su realidad, un hombre en el exilio, e intenta validar el uso de la lengua vulgar para un tratado doctrinal, y en la Commedia, tres mundos: el de la pena eterna, el del castigo temporal y el de la beatitud perpetua, condensa los ideales políticos, sociales, morales y humanos con los que sueña. Por eso la Commedia es la apoteosis del hombre, un alegórico viaje por el dolor y los vicios humanos (infierno), los recursos para rectificar el mal hecho (purgatorio) y la gracia (paraíso) que eleva al hombre a lo más alto: la iluminación.

Dante alternó en sus escritos el latín, un latín escolástico, con el vulgar, encontrándose con que la literatura en lengua común había comenzado a sustituir a la lengua latina; consciente de este hecho, deduce que el latín, que es empleado como lengua de comunicación cultural, es una lengua artificialis, de la convención, de las grandes composiciones poéticas, y llega a la conclusión de que la lengua común puede expresar también los sentimientos artísticos más elevados, le falta únicamente que se establezcan unas reglas de gramática.

Dante recorre Italia y su confusión babélica y constata la tendencia de los ciudadanos hacia una lengua unitaria, de ahí nace su aspiración de encontrar un camino teórico que conduzca a la lengua italiana, hacia una autonomía respecto de la latina. Con De vulgari eloquentia establece las bases de una estructura cultural necesaria para generar una norma en el arte literario y evitar las fragmentaciones lingüísticas, circunstancia que da a su tratado una validez actual.

El lenguaje de la mentira

Umberto Eco, el reconocido novelista y semiótico italiano, afirma que las lenguas son el único sistema semiótico que hacen posible la mentira.

Esta teoría queda respaldada por un experimento llevado a cabo en los Estados Unidos. En un centro de estudio de primates se realizaba a diario la siguiente prueba: una investigadora se acercaba a la jaula de un chimpancé con una golosina y dos vasos opacos, cubría el caramelo con uno de los vasos y a continuación el chimpancé señalaba dónde estaba oculto, entonces la investigadora levantaba el vaso y le ofrecía la golosina al chimpancé. En cada experimento el caramelo cambiaba de lugar y el chimpancé acertaba siempre a encontrarlo. Un día realizó el experimento otro investigador, siguió el proceso acostumbrado y cuando el mono señaló el vaso que guardaba el caramelo, el investigador levantó el vaso, cogió la golosina y se la comió. Naturalmente el chimpancé se enfadó mucho. Al día siguiente volvió el mismo investigador a realizar la prueba, escondió el caramelo en el vaso de la izquierda y el mono indicó el de la derecha, el que no tenía caramelo.

Además de demostrar que los hombres no son los únicos animales inteligentes que existen, la prueba demostró que quizá las especies avanzadas son capaces de mentir y que la mentira no es exclusiva de los humanos. Yo me atrevo a decir que el chimpancé del experimento aprendió a mentir porque había sido engañado, que en su hábitat natural nunca habría desarrollado esta habilidad. Doy por buena la tesis de Eco. Pero me pregunto ahora, ¿de dónde proviene nuestra capacidad de mentir? ¿Es un acto extralingüístico que depende del carácter pícaro o maligno de los humanos en este caso las lenguas serían absueltas de toda culpa ya que seríamos nosotros los que haríamos un mal uso de ellas? ¿Mentimos porque en nuestra naturaleza existe un punto de maldad o porque la lengua nos lo permite? Esta segunda forma de ver la cuestión inculparía directamente a las lenguas.

La solución al dilema no es sencilla, ya que no podemos desvincular la lengua de las personas. la lengua y las personas estamos unidos por un vínculo, la pareja que formamos, hablante-lengua, no se puede disociar. Como hablantes y como personas podemos pensar y a la vez decir sentidos sin referencia. Siendo turistas perdidos en una ciudad extraña podemos solicitar la ayuda de algún vecino del lugar para que nos indique cómo se llega a ese monumento que tenemos interés en visitar. Él nos dará una serie de instrucciones concretas que tendrán sentido, pero es posible que la intención aviesa de ese individuo en vez de conducirnos al monumento en cuestión nos lleve al zoológico o a la oficina de Correos. Estas construcciones, en las que separamos el sentido de la referencia, son precisamente una de las peculiaridades de nuestro sistema semiótico, un sistema sin parangón en el reino animal.

Puedo decir que soy quien no soy, que me inventé una identidad falsa hecha a la medida de mi conveniencia, puedo construir con palabras un mundo irreal, que nadie verá nunca porque sólo existe en mi imaginación. Nada será auténtico, pero mi identidad y mi mundo se sustentan sobre una base consistente desde un punto de vista lingüístico y mental. Además del sentido sin referencia, sabemos que todavía disponemos de más recursos. La asemanticidad, la vaguedad, la polivalencia, la ambigüedad. De manera que somos unos auténticos expertos en la fabricación de mentiras. Mentimos para convencer, para influir, para ocultar, para engañar, para salvarnos, para acusar, para vender, para fastidiar... Mentiras y más mentiras. Y aún nos queda otro recurso, un poco paradójico, porque el uso de una lengua convive también con el silencio, con las medias verdades y la información que se oculta.

¿Cómo sería un mundo sin mentiras? ¿Cómo nos convencería la publicidad, la prensa, los políticos?

Hasta que la muerte nos separe o el timo del amor

El amor es eterno mientras dura, parece una incongruencia, pero cualquiera que conviva en pareja habrá constatado que esta aseveración es cierta: la rutina mata el amor. Si no, ¿por qué todos guardamos en la memoria ese idilio frustrado como el paradigma del amor verdadero? Sencillamente, porque no tuvo ocasión de morir, por eso deviene imperecedero.

Hay matrimonios que acaban bien, otros duran toda la vida. Cada vez es más elevado el número de personas que, unilateralmente o de acuerdo con su cónyuge, decide poner fin a la cadena perpetua que es el matrimonio. Cuando la institución matrimonial se concibió por la Iglesia como vínculo indisoluble, la esperanza de vida no superaba la treintena, pero ahora que uno está hecho un chaval con setenta tacos, la cosa cambia, porque no es lo mismo una sentencia de diez o quince años, que otra de cincuenta. Medio siglo junto a la misma persona da de sí para trifulcas domésticas de diversa índole, infidelidades, puñaladas traperas, hartazgo por saturación, aburrimiento, odio soterrado, etc, etc, etc.

Hasta Romeo y Julieta, la pareja de enamorados más enamorada de todos los tiempos, habría acabado como el rosario de la aurora de prolongarse su matrimonio. Ella con catorce añitos, él con dieciséis. ¡Criaturas! ¿Qué sería de ellos ahogados por el peso de una hipoteca, de unos niños con anginas y fracaso escolar, de una familia política boicoteando continuamente su relación...?

¿Atenta contra el orden natural la monogamia? Seguro que sí. No existen datos científicos que avalen esta teoría, pero los varones la vienen suscribiendo desde que la especie es homo, quizás incluso antes. Si la Naturaleza ha creado al hombre para esparcir su semilla por el mundo, ¿quiénes somos nosotros para llevarle la contraria? ¿Por qué limitar, restringir y contravenir el mandato biológico? La Tierra está habitada por más de seis mil millones de seres, la mitad (más o menos) de cada sexo, ¿por qué hemos de conformarnos con una sola pareja para toda la vida?

En la variedad está el gusto, ¿no? Pues, ¡ale!, a variar y a darle gusto al cuerpo. No vamos a pasar los cuatro días que vivimos amargados junto a un cardo borriquero, ése al que no supimos guipar como es debido porque un enamoramiento traicionero nos sumió en la más supina de las imbecilidades y mermó considerablemente nuestro buen juicio. Hagamos caso a la recomendación de Oscar Wilde, tipo listo donde los haya: “Siempre deberíamos estar enamorados y, por consiguiente, no casarnos nunca”. Tú sí que sabes, dear.

Gracias, Virginia

Hace tiempo intenté leer el "Ulises" de Joyce porque es considerado por muchos como un libro de culto, una obra maestra que debe conocer cualquier amante de la Literatura que se precie. No conseguí pasar del segundo capítulo. Pensé que me faltaba preparación intelectual para apreciar todos los valores que se le atribuyen a esta obra, que quizás era demasiado joven, 16 años, para entender los intríngulis de un texto de semejante envergadura, casi me avergonzaba por no haber sabido desentrañar aquella maraña de palabras y darles un sentido, incluso llegué a atribuirle al traductor la causa de mi fracaso deduciendo que había realizado un pésimo trabajo. Hoy he leído un fragmento del diario de Virginia Wolf que dice: "Acabé Ulises y me parece un fracaso... El libro es difuso. Es salobre. Pretencioso. Vulgar, no en el sentido común, sino también en el literario. Quiero decir que un escritor de primera línea respeta demasiado el acto de escribir para permitirse hacer trampas". Virginia y yo pensamos lo mismo, y ahora que mi criterio tiene el respaldo de una escritora de su talla me siento mucho mejor.

Hacer y deshacer

El Gobierno español ha decidido donar unos 300 millones de euros a favor de la reconstrucción de Iraq. Este dinero se destinará para reconstruir las carreteras que previamente se habían ordenado destruir durante la guerra. Entre tanto, las carreteras en España se deshacen por falta de mantenimiento.

Aún puedo

El ordenador me mira con sorna, sabe que quiero y no puedo, que me faltan ideas, frases, que no consigo hilvanar una historia. Él me provoca, me llama, me hace guiños, sólo busca constatar mi fracaso, convencerme de mi derrota.

No me había pasado antes, pero sé que esto mismo les ha ocurrido a otros. Siempre he temido que pudiera sucederme, que el vacío sustituyese a mi creatividad y donde antes hubo cientos de proyectos por desarrollar, sólo quedase un páramo yermo.

Es duro el oficio de escritor, a fuerza de trabajar con las palabras, de doblegarlas, de usarlas, se convierten casi en enemigas: te esquivan, se esconden, juegan contigo, te asaltan, te obsesionan. Ahora permanecen agazapadas, tal vez a la espera de una frase ocurrente que les permita ordenarse una tras otra.

Siento cierto temor. ¿Y si este vacío es definitivo? ¿Si no hay manera de volver a contar nada? Mis ideas no tienen forma, no son más que reflejos desdibujados que me duelen. Esto es lo peor que le puede pasar a un escritor.

Antes estuvieron ahí, en mi mente, eran palabras tiernas, palabras tristes, duras, desgarradas, punzantes, sensuales, amorosas. Brotaban con fluidez, sin esfuerzo, sin que tuviera que horadar la pétrea barrera que me impide acceder a ellas.

El ordenador me susurra, se burla. Estás acabada, y yo no quiero darle la razón. Aún puedo. Aún soy capaz de crear. Demuéstramelo, me reta. Vamos, insiste. Estoy muerta de miedo, cojo papel y bolígrafo y le digo desafiante: “No te necesito”. Estoy segura de que sólo he de escribir una palabra, cualquiera, y las demás le seguirán.

Asesinatos selectivos

Los métodos empleados por Israel para reprimir la Intifada son a todas luces inmorales, ilegales y desproporcionados, el enésimo y último episodio del conflicto entre palestinos e israelíes así lo evidencia. Helicópteros de Israel dispararon sobre un vehículo en el que supuestamente viajaban dos líderes de Hamás. Al escuchar la explosión, un médico que se encontraba de guardia en un hospital cercano salió a la calle junto con un grupo de gente para ayudar a las víctimas, entonces el helicóptero volvió a disparar contra estas personas, matando a 9 civiles inocentes e hiriendo a más de 70, entre las víctimas había niños. Es evidente que los asesinatos selectivos impuestos por el régimen de Saharon no discriminan a nadie, basta con ser palestino para convertirse en objetivo de una barbarie irracional que ya empiezan a condenar ciertos sectores de la población israelí.

El reparto de la tarta

Iraq sale a subasta pública en el mercado internacional. Estados Unidos ha elaborado un plan económico para el país en el que se autoriza la propiedad extranjera hasta el 100% en todos los sectores, excepto en los recursos naturales, o sea, el petróleo. Bancos extranjeros podrán adquirir el 50% de bancos iraquíes y las empresas no están obligadas a depositar sus fondos en ninguna institución iraquí. El liberalismo económico, que sustituye al estatalismo de Sadam Husein, puede llevar a la quiebra a todos los pequeños comerciantes privados de Iraq, como consecuencia crecerá el paro en una sociedad en la que lo padece la mitad de la población, aumentarán las mafias, la delincuencia, así como la desesperación y la impotencia de los ciudadanos. Además, estas reglas pueden cambiar de instaurarse un gobierno soberano iraquí, por lo que las empresas se lo tendrán que pensar antes de correr el riesgo de invertir en un país donde la inseguridad es muy alta. Los efectos de este plan económico ideado por el procónsul en Bagdad, Paul Bremer, son fáciles de imaginar.

Anticipándonos al problema

El señor Aznar, en una de sus ya habituales salidas de tiesto, nos anuncia que se aumentarán los gastos en defensa para invertirlos en acometer ataques anticipatorios contra el terrorismo. Es lo que parece una nueva estrategia para vencer al mal allí donde se encuentre. No ha explicado el presidente qué criterios se seguirán a la hora de decidir estos ataques, tal vez porque aún no se ha fijado ninguno para justificar por qué se agredirá sin agresión previa, por qué se violará el Derecho Internacional, por qué imperará de nuevo la ley de la selva.

Comprensión solidaria

El pueblo español comprende la reacción de los iraquíes frente a las tropas estadounidenses. En España ocurrió algo similar. Napoleón Bonaparte exportó la Revolución, llegó a España para liberarla del absolutismo de los Borbones, traer la Ilustración y sacarla de las cavernas, al final las guerrillas le echaron porque el pueblo reaccionó en contra de lo que consideró una invasión. La diferencia estriba en que los guerrilleros españoles son considerados todavía héroes y a la resistencia iraquí se la considera terrorista.

Propuestas patéticas

Estamos en campaña electoral, en esa época en la que los candidatos a cualquier poltrona sacan su artillería pesada para rascar votos, para ello no les duelen prendas y hacen lo inimaginable. Artur Mas, candidato de CiU a la Generalitat de Cataluña, ha tenido una idea que él califica como "singular, imaginativa e ingeniosa", a saber: las selecciones deportivas de Cataluña que participen en competiciones internacionales, incluidos los Juegos Olímpicos, lo harán bajo bandera andorrana y no española. No acierto a calificar este disparate. Puestos a desvariar ¿por qué no usar la bandera de Gambia o la de Perú? El Gobierno andorrano aún no ha tenido noticias oficiales de la propuesta, que parece legalmente inviable, porque Andorra no admite la doble ciudadanía, y no creo que el Gobierno español permita que los deportistas catalanes dejen de ser españoles para competir en el extranjero. Como no podía ser de otra manera, la propuesta ha resultado un estrepitoso fracaso y el padre de la idea alega en su descargo que no se le ha entendido. Pues haber hecho una proposición mejor, señor Mas.

Heroína anónima

A veces me asombra la resistencia humana, que el cuerpo siga en pie tras la catástrofe y el corazón sea capaz de encajar tanta amargura y tanto dolor.

Es una mujer de 19 años, aunque representa casi el doble, sus ojos miran sin ver, sin fijarse en nada, y su voz brota suave, como un leve quejido. Desde los 12 años su vida no es vida, es un resistir penoso que duele a quienes lo conocen, que me hiere a mí, que sólo alcanzo a imaginar tanto sufrimiento.

Estaba en la escuela con sus compañeros cuando llegaron los hutus, presenció cómo mataban a los niños a machetazos, asistió a la violación de otras niñas hasta que le tocó el turno a ella. La golpearon con un garrote, casi le abren la cabeza al lanzarla contra un pupitre. Magullada y contusionada, con el cuerpo dolorido y muerta de miedo, aguantó mientras la violaban uno, dos, tres, cuatro... desalmados. Tumbada en el suelo, la espalda se le mojó con la sangre de las otras víctimas y el olor a muerte impregnará por siempre su pituitaria.

Dice que se llega a un punto, cuando el dolor se hace extremo, en que no se siente nada, la realidad se disipa y se pierde incluso la noción de uno mismo. La dieron por muerta entre cientos de cuerpos desmembrados y esto le salvó la vida. Tres meses pasó en el hospital recuperándose de la brutal paliza y de las lesiones que le produjo la violación, luego, cuando parecía que lo peor quedaba atrás, conoció la noticia de su embarazo y otra igual de traumática como la de haber concebido un hijo bajo unas circunstancias tan terribles: era seropositiva, alguno de aquellos hombres le contagió el sida.

Ahora le habla al periodista y cuenta que quiere a su hijo enfermo de sida, que tiene miedo de no poder cuidarle cuando ella muera definitivamente.

Se me escapan las lágrimas mientras por la pantalla se deslizan los títulos de crédito de un documental de la BBC. No sé cuál es el nombre de esta heroína ruandesa, una mujer que sobrevivió a la salvaje matanza: ochocientos mil tutsis murieron en 100 días. Como ella hay miles, huérfanas, viudas, paupérrimas, enfermas, solas. Todas son ella. Ella las representa a todas. Mujeres anónimas, duras, dispuestas a seguir adelante en la vida, en lo poco que les queda de ella.

Estados Unidos

Estados Unidos, ese país donde la libertad es una estatua.

CD/DVD Crossing

Tomando como modelo la práctica anglosajona llamada "bookcrossing" que consiste en el libre intercambio de libros abandonándolos en lugares muy concurridos, el CD/DVD Crossing consiste en realizar copias de tus discos originales sobre un CD o DVD y ofrecerlas con un claro fin reivindicativo: difundir la protesta fuera de la red contra el canon SGAE.

Recuerda que no está permitido vender los discos, ni tan sólo por un céntimo de euro, eso sería un delito: piratería.

Puta SGAE

Doble rasero

Para el Gobierno, la muerte de José Antonio Bernal merece una investigación y encontrar a los responsables de este acto terrorista. El asesinato de José Couso no necesita investigación alguna ni más explicaciones que las que dio Bush, “y que yo creo” apuntó el presidente Aznar. El sargento José Antonio Bernal percibirá unos 180.000 euros como víctima del terrorismo y no de la resistencia, que para esto no hay prevista indemnización alguna. José Couso no recibirá ninguna indemnización del gobierno de los EEUU porque nadie le mandó que estuviese trabajando desde el balcón del Hotel Palestine y no murió por la patria. Murió por nada.

José Couso

El más alto del mundo

El Taipei 101, de 508 metros de altura, es ya la torre más alta del mundo. Se ha levantado en la ciudad que le da nombre: Taipei (Taiwan) y su aspecto está inspirado en las antiguas pagodas tradicionales. En su interior se han ubicado oficinas en las que trabajarán unas doce mil personas, el Centro Financiero de Taipei (CFT) y un centro comercial y dispondrá del ascensor más rápido del mundo: del piso 90 al suelo en apenas 39 segundos. Algunos han pensado que podría ser un blanco perfecto para los terroristas, pero los taiwaneses temen más a los terremotos que al terrorismo, ya que esta zona sufre frecuentes movimientos sísmicos, por eso se han cavado unos cimientos de 80 metros de profundidad y se ha anclado el edificio a una capa rocosa, lo que le permitirá soportar un terremoto de hasta siete grados en la escala de Richter.

Los Asustados Unidos de América

Los norteamericanos padecen miedo a la violencia, obsesión por la inseguridad y paranoia por todos los peligros reales o imaginarios que les acechan. Lo grave es que han contagiado su miedo al planeta entero, para quien han dejado de ser: cola-cola, hamburguesas, libertad y democracia y se han convertido en soldados y bombas, en terror.

Sexomio

Lo último en chaladuras psicológicas es el sexomio, un trastorno del sueño en el cual quien lo sufre mantiene relaciones sexuales mientras está dormido. El Dr. Paul Fedoroff asegura que en ocasiones los que padecen sexomio son mejores amantes cuando están dormidos que despiertos. Debe haber infinidad de enfermos de esta patología, porque todos somos mejores amantes en sueños que despiertos.

Cartas marcadas

Mientras crecen las críticas de los norteamericanos por la posguerra, cada día llegan noticias de nuevos altercados y el número de bajas entre las tropas estadounidenses sigue aumentando, en 11 diarios locales de EEUU se han publicado cartas de soldados en Irak idénticas, aunque con la particularidad de ir firmadas por distintos soldados. En las epístolas se asegura que "la mayoría de la población nos recibe con los brazos abiertos" y que la calidad de vida está siendo restaurada. Gannet, la mayor editora de medios escritos de EEUU, que ha reparado en la curiosa coincidencia, se puso en contacto con seis soldados y descubrió que ninguno de ellos había escrito la carta, que fue distribuida por un sargento. El Pentágono niega saber nada de todo esto y Bush le da la vuelta al asunto y critica a los ciudadanos por no apoyar lo suficiente a las tropas en Iraq.

Comercio con justicia

¿Sabías que cada vez que compras algo fabricado o cultivado en un país del llamado tercer mundo participas en una estafa millonaria? Tal como funciona en la actualidad, el sistema explota a personas que ya son pobres.

Tú te opones y ellos y ellas, por supuesto, también. Juntos podemos cambiarlo.

Comercio con justicia