De mal en peor

Proyecto educativo

Es un programa educativo piloto en seis escuelas de Asturias. El Departamento de Educación de Euskadi lo desarrollará el curso que viene y en Barcelona se acaba de poner en marcha en 17 guarderías. El programa en cuestión tiene como finalidad acabar con el machismo desde la infancia, y para cambiar la mentalidad sexista se pretende que los niños jueguen a las cocinitas y compartan las muñecas con sus compañeras. Se suprimen los cuentos en los que el protagonista es masculino y denota conductas de riesgo y se evita el uso de material con los colores clásicos atribuidos a niños y a niñas.

 

El iluminado de turno habrá llegado a la conclusión de que si un niño juega con una muñeca y le prepara la comida o la lleva de paseo, será un padre modélico en su etapa de adulto. Cuanta ingenuidad.

 

Durante toda mi infancia jugué a indios y a piratas, los amigos nos dividíamos en dos grupos con la intención de “liquidarnos” mutuamente. El bando con menos bajas en sus filas ganaba. Ya de adultos, ni mis amigos ni yo hemos desarrollado conductas agresivas ni asesinas (todavía). Este hecho me lleva a pensar que los juegos infantiles no determinan nuestro futuro comportamiento.

 

Para erradicar el machismo hay muchas soluciones y todas pasan por educar a los padres, no a los pequeños. De poco sirve que un niño juegue con una bici que no sea ni rosa ni azul, que no lea la Cenicienta o que deje su robot para abrazar a un osito de peluche si al llegar a casa ve cómo su padre humilla de palabra o de obra a su madre, si ésta asume en exclusiva todos los trabajos del hogar o cuida de sus hijos sola. Los niños aprenden por observación, imitan las conductas que aprecian en su entorno. Así que esta bienintencionada campaña pro igualdad será un fiasco a no ser que los adultos les inculquemos a los chavales aquello de: Haz lo que yo te diga y no lo que me veas hacer.

En el río revuelto, gana Irán

Cuatro años después de que Irán fuera proclamado por Bush como uno de los países que constituyen el “eje del mal”, junto con Iraq y Corea del Norte, el país disfruta de más influencia y poder del que podía imaginar. Con la invasión de Iraq, el precio del petróleo se ha multiplicado, por lo que dispone de más fondos. El poder de Iraq se ha desplazado hacia los chiíes y, entre estos, Irán tiene una gran presencia en todos los ámbitos al sur del país. En caso de degenerar la situación iraquí en una guerra civil, Irán pesará aún más. Ya se ha convertido en el país con mayor influencia en Iraq y también mueve los hilos en Afganistán.

 

Con su política de no intromisión en el conflicto entre Israel y Palestina, Bush ha contribuido a la victoria de Hamás en las elecciones palestinas y ahora con la política de aislamiento del movimiento terrorista, que Israel secunda, ha echado a Hamás en brazos de Irán. Por si esto fuera poco, Hezbolá se está transformando en el Líbano en el brazo armado del movimiento político chií, cuyos tentáculos llegan hasta Teherán.

 

Con la cuestión nuclear, el régimen iraquí se fortalece internamente al unir a dos rivales eternos: el ayatolá Jamenei y el presidente Ahmadineyad, cobrando fuerza el nacionalismo. Pese a las presiones ejercidas por Bush ante el Consejo de Seguridad de la ONU, no parece que el organismo vaya a imponer sanciones económicas a Irán, sobre todo mientras Bush le da trato de favor a la India, que es su aliado estratégico y que dispone de armas nucleares sin haber firmado el Tratado de No Proliferación.

 

Entre tanto, Irán juega sus cartas diplomáticas, sabe que desde Washington no pueden hacer nada contra el país porque Bush está atado de pies y manos para no soliviantar aún más a una parte de la sociedad musulmana mundial y para no terminar de enmerdar la situación en Iraq. Irán tiene la sartén por el mango, pero ¿lo sabe Bush?

El arte de la razón

Los grandes artistas son aquellos que combinan soledad y universalidad, subjetividad y objetividad, espontaneidad y disciplina, y quizá sea éste el verdadero milagro del arte, que lo distingue tanto de la técnica como de la ciencia. En todas las civilizaciones que han utilizado el arco, las flechas tienden a adaptarse a él, midiendo dos tercios de su longitud. Esta importante convergencia técnica, sin embargo, no dice nada de la humanidad, sino sólo de su inteligencia, y menos todavía de los individuos que la forman: solamente se debe al mundo y sus leyes. Es invención, no creación, y poco importa el sujeto que la inventa. Nadie duda de que, sin los hermanos Lumière, habríamos tenido igualmente el cine. Pero sin Gorard jamás habríamos tenido Al final de la escapada ni Pierrot el loco. Sin Gutemberg, tarde o temprano, habríamos tenido imprenta. Sin Villon ni un solo verso de la Balada de los ahorcados. Los inventores nos hacen ganar tiempo. Los artistas nos lo hacen perder, y lo salvan.

Lo mismo cabe decir de las ciencias. Supongamos que Newton o Einstein hubieran muerto al nacer. La historia de las ciencias, ciertamente, hubiera sido otra, pero más en lo que se refiere a su ritmo que en su mismo contenido, más en lo que se refiere a sus anécdotas que en su misma orientación. Ni la gravitación universal ni la equivalencia de masa y energía se hubieran perdido: alguien, en algún momento, las hubiera descubierto, y por eso, en efecto, hablamos de descubrimientos y no de creaciones. Pero si Shakespeare no hubiera existido, si Miguel Ángel o Cézanne no hubieran existido, jamás habríamos tenido ninguna de sus obras ni nada que pudiera reemplazarlas. En tal caso, no sólo habrían cambiado el ritmo, los personajes o el transcurso anecdótico de la historia del arte, sino también su contenido más esencial e incluso, en parte, su misma orientación. Eliminemos de la historia de la música a Bach, Haydn y Beethoven: ¿quién puede saber qué hubiera sido de la música sin ellos? ¿Qué habría hecho Mozart sin Haydn, Schubert sin Beethoven o todos ellos sin Bach? Son los genios quienes hacen avanzar al arte, quienes lo constituyen, y son tan insustituibles post facto como imprevisibles de antemano.

Cabría decir lo mismo de la filosofía. Sin Platón, sin Descartes, sin Kant, sin Nietzsche, la filosofía habría sido, y seguiría siéndolo, esencialmente distinta de lo que es actualmente. Esto bastaría para probar que no es una ciencia. Pero, ¿es acaso un arte? Estamos ante una cuestión de definición. No obstante, lo es en la medida en que no existiría, o sería completamente distinta, sin cierto número de genios singulares, es decir, al igual que en el arte, originales y ejemplares: son ellos quienes nos sirven de criterio o regla, como diría Kant, para juzgar acerca de lo que una obra filosófica puede o no ofrecernos. Éste es el arte de la razón, si queremos decirlo así, para el que la verdad posible sería una belleza suficiente.

Musulmanes

El deseo de Mahoma era que, a su muerte, la Umma (su comunidad de creyentes) permaneciera unida, pero no fue así.

Mahoma falleció el 8 de junio de 632 sin haber dejado un sucesor ni unos criterios básicos para designarlo. Sus hijos varones no le sobrevivieron y su pariente más cercano era Alí, primo suyo y marido de su hija Fátima. Abu Bakr había sustituido al profeta durante su enfermedad y contaba con el apoyo de los líderes de la incipiente religión, y así la semilla de la discordia creció quebrando la unidad de la Umma en el año 9 del calendario musulmán. Las disputas políticas se extendieron rápidamente dando lugar a una división religiosa. De aquí surgirían nuevas escuelas y corrientes que convirtieron al islamismo en una religión con una base uniforme, pero muy variada en matices.

La doctrina sunita nació a finales del siglo IX, fue una reacción a los movimientos cismáticos de otros grupos. Sus bases se cimentan en un concepto de unidad entre los musulmanes, que es la respuesta al extremismo de los jarichitas, y pone énfasis en el poder de Dios y el determinismo que rige el destino de los hombres, para frenar la idea de libertad humana que defendían los mutazilíes (una escuela de Basora surgida en el siglo VIII). Por otra parte, su respeto a la legitimidad del poder establecido se afianza durante el conflicto contra los chiítas sobre la sucesión de Mahoma. Hoy, el sunismo es seguido por el 90% de los musulmanes. Está considerado como ortodoxo porque sus fieles no siguen unos criterios uniformes, esto tiene como consecuencia que en su seno se adopten estructuras políticas diversas que van desde una monarquía de derecho divino como la de Marruecos a la república laica de Turquía. El sunismo mantiene un seguimiento fiel a la tradición (Sunna), no tiene un clero organizado, sus autoridades se denominan ulemas, y está dividido en cuatro escuelas de derecho musulmán: la shafií, la hanafí, la malikí y la hanbalí.

La primera corriente del Islam cuyos orígenes se remontan a las disputas mantenidas sobre la sucesión de Mahoma es el chiísmo. Nació hace 1350 años y aún mantiene su pujanza entre el 10% de los musulmanes. Se practica mayoritariamente en Irán y en parte de Iraq y también tiene representación en Yemen, Azerbaiyán, Tayikistán, Arabia Saudí, Líbano, Siria, Kuwait, Bahreim, Afganistán y Pakistán. Los chiítas aceptan la Sunna (tradición), aunque no le confieren un carácter sagrado, y conceden gran importancia a las enseñanzas transmitidas por los 12 imanes que sucedieron a Alí, el yerno de Mahoma. Se rigen por la autoridad de un imán: guía infalible y juez en cuestiones teológicas y jurídicas del Corán. Entre el clero chiíta destacan los ayatolás, expertos en la interpretación de la Sharia (la ley musulmana). Los chiítas no son un grupo homogéneo, están divididos en unas 70 sectas enfrentadas entre sí.

En el siglo XVIII, Mohamed Ibn Abdul Wahhab, propugnó la pureza del Islam, lejos de la influencia occidental y la relajación de las costumbres. Esta corriente rechazaba cualquier conocimiento no basado en el Corán o la Sunna y no fue aprobada por los teólogos debido a su rigor. Las ideas del wahhabismo se adoptaron por Ibn Saud, un descendiente del fundador, emir de Nayev y unificador de Arabia. En 1918 el wahhabismo pasó a ser la religión oficial en Arabia Saudí y se hizo obligatorio el rezo en la mezquita, se prohibió el alcohol, el tabaco y afeitarse la barba; se recuperó la segregación de la mujer y la Sharia se aplicó de forma literal, incluidos los castigos personales. El wahhabismo se está abriendo paso en el mundo musulmán a base de petrodólares. Su convencimiento de que la restauración del Islam exige una revolución política y social alienta muchas acciones terroristas, como las organizadas por Osama Bin Laden.

La vía más espiritual del Islam es el sufismo, este movimiento apareció en el siglo VIII y defiende las virtudes de la pobreza, el abandono a la voluntad de Alá, los ejercicios de meditación y el llamado “dzikr”, una repetición incesante del nombre de Alá que puede conducir al éxtasis. Su difusión va en aumento y ejerce una gran influencia entre el resto de los musulmanes, estando muy extendido en los ambientes intelectuales, especialmente en la Universidad de Al-Azhar de El Cairo. La ideología del sufismo busca la espiritualidad por encima de todo, mediante la profundización y la introspección. Forman cofradías (Tariqa, vía espiritual) integradas por los seguidores de los maestros. La más conocida es la Mawlawi, de la que proceden los famosos derviches, monjes turcos que bailan girando como forma de meditación.

Islam, consideraciones generales que son comunes en todas las corrientes. El Islam es la tercera religión monoteísta en orden de aparición, tras el Judaísmo y el Cristianismo. No es sólo una religión, es también un modo de vida. Sus leyes son civiles. Es la religión mayoritaria en 50 países, la practican 1.200.000.000 musulmanes y se expande por todo el mundo. La fuente jurídica del Islam es el Corán, el libro de los libros, que recoge las revelaciones de Alá a Mahoma durante los años 610-632. Los pilares del Islam son: la Fe o Shahada; los ritos, que incluyen el rezo (Salat), el ayuno (Al siyam), la limosna (Zakat, obligatoria) y (Sadaqa, voluntaria) y la peregrinación (El haj); la moral y la legislación, basada en la tradición (Sunna). El calendario musulmán se rige por el lunar: 354 días, distribuidos en 12 meses. Su fecha base es el 16 de julio de 622 d.C, año de la (Hégira) viaje de Mahoma de la Meca a Medina.

Shakespeare modernizado

Después de ver una representación donde los personajes de Hamlet van vestidos de Cortefiel y calzan zapatos italianos, tengo una impresión extraña. La utilización de vestuario contemporáneo para vestir a personajes de otras épocas fue una plaga en los años sesenta del pasado siglo. Se argumenta que es un mecanismo modernizador que pretende hacernos la obra más cercana, pero a mí me provoca cierto repelús. Ver a Julio César con corbata causa su impacto, desde luego, casi el mismo que tener delante a una Lady Macbeth con un look punky: cabello verde, minifalda negra y agujeros en las medias de red.

 

De acuerdo que en las representaciones teatrales del siglo XVII Julio César lucía atuendo de esta época y no la toga correspondiente, pero es que en el siglo XVII aún no existía la arqueología y no se tenía ni remota idea de cómo era realmente un romano, un normando o un merovingio.

 

Hoy los personajes de Shakespeare parecen agentes de bolsa neoyorquinos, pandilleros o vete tú a saber. Creo que pudiéndoles aportar un sentido histórico, las reconstrucciones son profundamente  interesantes. Para disfrutar de una tragedia histórica, nada mejor que la verdad de la sangre manchando un rico brocado, una espada que atraviesa el intersticio del peto de una armadura, la obscenidad de la vida cotidiana en un mundo pretérito. Porque a ningún Hamlet le sientan tan bien los trajes como a George Clooney.

II Concurso de fotografía: "Un rincón de mi país en España"

¿En qué momentos de tu vida en España te sientes como en tu país? ¿Qué cosas te hacen sentir como en casa?

Correos y Western Union han organizado el II concurso de fotografía: "Un rincón de mi país en España". Envía tus fotos retratando escenas de tu vida cotidiana en España que te recuerden olores, sensaciones, paisajes o escenas típicas de tu país y participa en el certamen.

Los premios premios son:

1º Premio: 1.500 €
2º Premio: 1.000 €
Accésit: 15 premios de 500 €
Menciones especiales: 30 lotes*
(*mini cámara digital y receptor de teléfono fijo)

El plazo para enviar tus fotos va del 1 de marzo hasta el 15 de abril de 2006

Bases del Concurso

 

Duelo de plumas

El debate poético más célebre de América en todos los tiempos lo sostuvieron el Premio Nobel chileno Pablo Neruda y su terrible adversario Pablo de Rokha. Es un poema largo, titulado Tercetos dantescos a Casiano Basualto (nombre que le da a Neruda), su enemigo declarado le retrata así:

"Gallipavo senil y cogotero / de una poesía sucia, de macacos, / tienes la panza hinchada de dinero. / Defeca en el portal de los maracos, / tu egolatría de imbécil famoso / tal como en el chiquero los verracos. / Llegas a ser hediondo de baboso, / y los tontos te llaman: ¡gran podeta! / en las alcobas de lo tenebroso. / Si fueras un andrajo de opereta, / y únicamente un pajarón flautista, / ¡sólo un par de patadas en la jeta! / Pero tu índole sadomasoquista, / un tiburón de las cloacas suma / a la carroña del oportunista. / Y si eres infantil como la espuma, / eres absurdo Cacaseno oscuro, / si el escribir con menstruación te abruma. / Gran burgués, te arrodillas junto al muro / del panteón de la Academia Sueca, / a mendigar… ¡dual amoral impuro! / Astuto, ruin, tarado, voz gangosa, / saqueas a la URSS, envilecido / con la tremenda mano estropajosa. / "La araña negra" y "el patibulario" / te llamó Juan de Luigi, al cual echabas / en cara la ceguera… ¡oh, mal corsario! / De país en país gran arribista, / tu gonorrea literaria has ido / vendiendo como egregio pendolista. / Toda tu obra, mal robada imita: / "Macchu Picchu" es Ramponi, el argentino, / a quien plagiaste su "Piedra infinita". / Tagore, Baudelaire, Vallejo, (vino / y mito), te encubren, y te aterra / haber transado tu alma de cochino. / Siendo mi feto, te das de iconoclasta, / y a mí me has estafado desde el nombre / a esta línea de fuego que te aplasta. / Y si aún deseas premios y más premios, / te ofrezco el premio de la sinvergüenzura / colosal y feroz de los bohemios, / que se cavan la propia sepultura: / no importas tú, ¡importa tu impostura!"

Pablo de Rokha, Premio Nacional de Literatura en Chile, acabó suicidándose, y Neruda lo lamentó. Pero en Confieso que he vivido, su libro de memorias, puntualizó lo siguiente: "La característica suprema de Perico de Palothes, filósofo nietzscheano y grafómano irredimible, era su matonismo intelectual y físico. Ejerció de perdonavidas en la vida literaria de Chile. Tuvo durante muchos años una pequeña corte de pobres diablos que lo celebraron. Pero la vida suele desinflar en forma implacable a estos seres circunstanciales. El trágico final de mi iracundo antagónico -se suicidó ya anciano- me hizo vacilar mucho antes de escribir estos recuerdos. Lo hago finalmente, obedeciendo a un imperativo de época y de localidad. Una gran cordillera de odio atraviesa los países de habla española; corroe las tareas del escritor con afanosa envidia. La única manera de terminar con tan destructiva ferocidad es exhibir públicamente sus accidentes".

Démosle una oportunidad a la paz

En la charla, el tema de conversación es obligado. El alto el fuego anunciado por ETA divide a los tertulianos entre los que queremos mirar al futuro con esperanza y cautela y los que creen que nada cambiará sustancialmente en breve.

 

Todos coincidimos en que 817 muertos son demasiados y que algo hay que hacer además de lamentarlo. Una voz indignada se alza para decir que ha de ser ETA, y no el Gobierno, quien haga todas las concesiones, que el comunicado no basta después de ver los estragos que la banda ha causado y teniendo en cuenta que no se ha hablado de entregar las armas, ni del abandono definitivo de la violencia. Por eso, no hay piedad para los terroristas, que no engañan a nadie, ni piden perdón a las víctimas.

 

Mi discurso me erige en portavoz de la opinión contraria y sirve para que me tachen de ilusa por mi sentimiento de alegría y mi deseo de que esta pesadilla acabe.

 

Yo pienso que los ilusos son quienes esperan que ETA se arrodille ante los familiares de sus víctimas para pedirles perdón con lágrimas en los ojos, y que, acto seguido y con el carné en la boca, entregarán las armas y firmarán su rendición absoluta.

 

Soy de Zaragoza, y los zaragozanos conocemos de primera mano de qué son capaces los terroristas. Yo he oído el estruendo de una bomba y es un sonido que nunca se olvida. Esa bomba estalló al paso de un autobús que llevaba a unos militares a la Academia General. Esa mañana, todos salimos a la calle con la cara triste, íbamos en silencio porque la pena nos constreñía el corazón. Yo he visto cómo quedó la casa cuartel de la avenida Cataluña. Un cuartel al que yo acudía siendo niña para buscar a dos compañeros de colegio que eran hijos de guardias civiles. Recuerdo que siempre me tocaba a mí presentarme ante la garita del guardia, pues al resto de los amigos del grupo les daba miedo. A mí también me infundía respeto ese hombre con tricornio, uniforme y un arma en la mano que me preguntaba qué quería. Con siete años, casi no me salía la voz para pedirle que avisara a Javi y a Fernando por si querían jugar a piratas. Invariablemente, el hombre me sonreía y luego transmitía mi petición a un compañero. Luego nos quedábamos frente a frente, aguardando. Una vez, durante la espera, me ofrecieron un caramelo y no me atreví a cogerlo. Siempre me trataron con cordialidad. Ahora, al pasar por las inmediaciones de ese lugar aún siento una punzada de dolor.

 

Claro que el camino será duro; claro que habrá problemas, demoras...; claro que todos tendremos que ceder en algo. La contrapartida bien vale el esfuerzo que supone alcanzar la paz. Entiendo el sufrimiento y el deseo de venganza de quienes han experimentado en sus carnes el zarpazo y la amenaza del terror. Comprendo sus declaraciones fuera de tono, sus exigencias de quedar victoriosos ante unos verdugos derrotados. Pero es hora de mirar hacia delante estando unidos y dispuestos a superar el pasado, para que no se apague la débil llama de esperanza que ha prendido en la sociedad española.

Necesitan tu apoyo

Mientras la ilegal y bárbara guerra emprendida por la administración del presidente Bush devasta a un país, el número de cadáveres de mujeres, niños y hombres asesinados cada día en Irak por el ejército de los EEUU aumenta vertiginosamente.

Contempla las imágenes con detenimiento:

Genocidio del pueblo iraní

Esas imágenes que los Estados Unidos no quieren ver

Muertos en Irak 2,313 soldados estadounidenses

Reflexiona sobre lo que has visto y sus consecuencias en la vida de miles de personas y pasa a la acción. Ellos te necesitan y la Red Voltaire te ofrece la manera de ayudarles.

Una nueva esperanza

Mensaje de Euskadi Ta Askatasuna al pueblo vasco

Euskadi Ta Askatasuna ha decidido declarar un alto el fuego permanente a partir del 24 de marzo de 2006.

El objetivo de esta decisión es impulsar un proceso democrático en Euskal Herria para construir un nuevo marco en el que sean reconocidos los derechos que como Pueblo nos corresponden y asegurando de cara al futuro la posibilidad de desarrollo de todas las opciones políticas.

Al final de ese proceso los ciudadanos vascos deben tener la palabra y la decisión sobre su futuro.

Los Estados español y francés deben reconocer los resultados de dicho proceso democrático, sin ningún tipo de limitaciones. La decisión que los ciudadanos vascos adoptemos sobre nuestro futuro deberá ser respetada.

Hacemos un llamamiento a todos los agentes para que actúen con responsabilidad y sean consecuentes ante el paso dado por ETA.

ETA hace un llamamiento a las autoridades de España y Francia para que respondan de manera positiva a esta nueva situación, dejando a un lado la represión.

Finalmente, hacemos un llamamiento a los ciudadanos y ciudadanas vascas para que se impliquen en este proceso y luchen por los derechos que como Pueblo nos corresponden.

ETA muestra su deseo y voluntad de que el proceso abierto llegue hasta el final, y así conseguir una verdadera situación democrática para Euskal Herria, superando el conflicto de largos años y construyendo una paz basada en la justicia.

Nos reafirmamos en el compromiso de seguir dando pasos en el futuro acordes a esa voluntad.

La superación del conflicto, aquí y ahora, es posible. Ese es el deseo y la voluntad de ETA.

Euskal Herrian, 2006ko martxoan

Euskadi Ta Askatasuna

 

Fuente: Gara

Ayer mismo, 21 de marzo, el diario Gara publicó en su edición digital un comunicado de ETA en el que la banda reivindicaba nueve atentados y hacía una apuesta por "los caminos de la lucha". Las oportunidades para Euskal Herria vendrán de trabajar "los caminos de la lucha", de la "firmeza" de los ciudadanos, así como de la "aportación de los gudaris que están dándolo todo desde la cárcel, el extranjero o en la clandestinidad en la lucha diaria por la independencia". ETA acusaba a los "políticos-carceleros" de mantener a los presos como "secuestrados políticos", demostrando así que tienen "las manos manchadas de sangre", y decía que "se equivocan" quienes crean que van a acabar con la "lucha de liberación" o que la izquierda abertzale se va a "acoquinar" con cadenas perpetuas o la actual política de dispersión. "Más allá del sufrimiento que puede provocar, la izquierda abertzale no se va a hundir, Euskal Herria no se va a rendir", se afirmaba.

Por su parte, el colectivo de presos etarras manifestaba que “el objetivo es el de siempre, condicionar el proceso de liberación mediante la política penitenciaria. Cuando Euskal Herria está ante una nueva oportunidad, los mandatarios muestran su voluntad de perpetuar el conflicto. Éste no se solucionará sin encauzar el tema de los presos y los exiliados. Y sin el reconocimiento de nuestro pueblo y el respeto al derecho a decidir”.

En el mismo diario, Rafael Díez Usabiaga, secretario general del sindicato LAB y uno de los dirigentes con más peso dentro del entorno de ETA, anunció que los proetarras seguirán usando la calle para alcanzar sus objetivos: “pensamos que en un proceso previsible de diálogo y negociación será necesario emplear estos instrumentos porque el pulso se mantendrá. Hay que considerar el espacio de negociación como uno más de lucha (...) la izquierda abertzale estará siempre en las calles, como en las instituciones, defendiendo y desarrollando su proyecto político”.

De cumplirse, el alto el fuego significaría el inicio de una nueva etapa en la vida española. Después de 47años de violencia, atentados y muerte, la sociedad necesita una esperanza de paz.

 

Deseo pesimista

“Aspiro a un reposo absoluto y a una noche continua. Poeta de la loca voluptuosidad del vino y del opio, no tengo sed sino de un licor desconocido sobre la tierra, y que la farmacia celestial no podría ofrecerme; un licor que no contendría ni vitalidad ni muerte, ni la ejercitación ni la nada. No saber nada, no enseñar nada, no querer nada, no sentir nada, dormir y seguir durmiendo, éste es hoy mi único deseo”.

Baudelaire

AUNQUE SEA UN INSTANTE

Aunque sea un instante, deseamos
descansar. Soñamos con dejarnos.
No sé, pero en cualquier lugar
con tal que la vida deponga sus espinas.

Un instante tal vez. Y nos volvemos
atrás, hacia el pasado engañoso cerrándose
sobre el mismo temor actual, que día a día
entonces también conocimos.

Jaime Gil de Biedma

Cuanto más fuerte es el deseo, cuanto más potente la aspiración, más dolorosa es la existencia, más trágica la condición del hombre, más absurda la vida. Este mundo es el peor de los mundos posibles, porque si fuera peor no podría existir como tal. Y la inteligencia no hace otra cosa que acrecentar nuestro tormento y nos hace tomar consciencia del mal que hay en nosotros y de todo el mal que nos rodea. Mal que tiene su fundamento en esta condena de ser prisioneros de nuestro propio presente, porque nuestra existencia se halla verdaderamente limitada al momento actual. El flujo del pasado a la nada y el futuro es el camino de la muerte. Sólo tenemos presente, pero el presente es movimiento y se transforma y acontece pasado, y el futuro es corto e incierto.

La vida es, pues, un distraerse de la muerte; es evitar morir y posponer nuestra destrucción. La finalidad de todas nuestras actividades espirituales no es sino una forma de evitar el aburrimiento y el asco; nuestra vida es un péndulo que oscila constantemente entre el dolor y el aburrimiento, que son, en realidad, los elementos constitutivos de la vida: cuando el dolor se aligera cede el turno al aburrimiento y al tedio. La monotonía de los días que pasan, todos iguales, monocordes y obsoletos, sin relieve y sin gracia, idénticos todos con su absurdidad, su nada con la repetición incesante de los hábitos de vivir.

Todo es aburrimiento; aburrimiento como el domingo al atardecer, donde no hay ni tan solo lugar para el deseo y todo parece deshacerse en el tedio y la ardua empresa de matar el tiempo, de distraernos de la consciencia del tiempo que pasa. Matar el tiempo no es otra cosa que el deseo de abreviar la vida que tantos esfuerzos nos cuesta alargar.

Parece que hay un momento privilegiado, un instante muy leve, donde la consciencia olvida aquella voluntad de vivir. Un instante de bienaventuranza en el cual, como un milagro, cesa el tormento y se accede al reposo y a la quietud. Un instante donde cesa la necesidad y no se quiere ni se desea ninguna cosa. Y donde la insaciable voluntad se retira.

El problema que no tiene nombre

Coincido con una vecina en el ascensor, yo voy cargada con las bolsas del super y ella me abre la puerta para salir. “Vamos con prisas todo el día”, se queja con gesto cansado. Yo asiento, pues a mí también se me quedan cortas las 24 horas.  “Ahora corriendo a hacer la comida y vuelta al trabajo, para cuando te enteras, ya eres una vieja. Yo me he hecho vieja sin darme cuenta”. Me despido de esta mujer de cincuenta y tantos años, estoy conmovida, no tenemos mucho trato y su confesión espontánea me deja un regusto amargo. Pienso en mi vida mientras preparo acelerada la comida, y me viene a la mente Betty Friedan, fallecida hace unas semanas y autora del libro La mística de la feminidad (1963). En esta obra se habla del sueño dorado de las mujeres durante una época en la que tener una casita con jardín, un marido bien colocado, unos niños sanos y una cocina moderna, con los nuevos electrodomésticos, constituía la meta ansiada por miles de mujeres norteamericanas. Eran mujeres que en apariencia lo tenían todo para ser felices: estabilidad económica, una vida cómoda y sin demasiados problemas… Para matar el tiempo se dedicaban a actividades benéficas y sociales o se reunían con las vecinas para compartir un pedazo de tarta de manzana y hablar de los hijos. Parecía una vida perfecta en un mundo perfecto, pero sólo era un espejismo, porque la mujer tenía un agujero negro en el corazón que nada conseguía llenar.  Había renunciado a ser persona, a tener un proyecto autónomo como ser humano, para, a costa de sacrificios particulares y laborales, conseguir un hogar feliz.

 

La escritora sufría de este mal, al casarse renunció a llevar una vida propia para cuidar de la casa, del marido y sus tres hijos, hasta que un buen día explotó. Cogió una máquina de escribir y abocó sobre el papel su angustia oculta, su desazón, su rabia ante una sociedad que engaña y explota a las mujeres. "La mística femenina no es más que una forma de la sociedad de embaucar a las mujeres, vendiéndoles una serie de bienes que las dejan vacías, padeciendo ’del problema que no tiene nombre’ y buscando una solución en los tranquilizantes y el psicoanálisis", aseguró Betty Friedan. Con los años se convirtió en una feminista pragmática que puso énfasis en la incorporación de los hombres a los usos y discursos igualitarios. La gran aportación que se le reconoce a Betty Friedan es haber centrado el movimiento feminista en el "problema que no tiene nombre", en esa insatisfacción compartida por millones de mujeres, que aun estando conformes con el papel femenino libremente aceptado de ser buenas esposas y mejores madres, se preguntan ¿quién soy? y no encuentran una respuesta satisfactoria. Ser esposa, madre, criada, enfermera, alma de la casa… no basta para que la mujer se realice como persona. Por eso con Betty Friedan el trabajo adquiere una consideración distinta, no es únicamente la vía para obtener la libertad económica sino el camino hacia la realización personal.

 

El peor enemigo de la mujer es su abnegación, dijo Betty Friedan, y el tiempo le da la razón porque hoy, cuarenta años después, las mujeres ya no se definen como madres o amas de casa, sin embargo, el acceso al mundo laboral no nos ha dado libertad, nos ha hecho más esclavas. Tenemos un empleo precario, peor remunerado que el de los hombres, gastamos la mitad del salario en transporte, en guardería, no disponemos de un minuto de asueto... Intentamos compaginar la vida laboral, familiar y personal, pero seguimos sin tiempo para nosotras porque cuando toca hacer concesiones para mantener el equilibrio, el sacrificio recae siempre en la faceta individual, algo que limita y condiciona nuestra capacidad para sentirnos personas.

Flores para un "amigo"

Durante una intervención en el programa de la televisión venezolana Aló Presidente, Hugo Chávez le dirigió a George W. Bush (Mr. Danger) estos improperios:

"Eres un ignorante, eres un burro, Mr. Danger. You are a donkey Mr. Danger, Your are a Donkey Mr. Bush. Come here, mister Danger, cobarde, asesino, eres un genocida, eres un alcohólico, eres un borracho, eres un inmoral, eres lo peor mister Danger, eres un enfermizo lo sé personalmente. Tú eres un cobarde porque no te vas a Irak a comandar tus fuerzas armadas, es muy fácil comandarlas desde lejos. Si algún día se te va a ocurrir invadir a Venezuela, te espero en esta sabana, mister Danger".

También le dedicó esta copla:

Un día 28 de enero, en la Pampa libertaria
Entre pólvora y relincho, hubo sangre, plomo y llamas,
Y al final, si otros tiranos quisieran esclavizar esta patria,
Sería toda Venezuela un inmenso vuelvan caras,
Y al compás de mil centauros gritaríamos a la carga.

Me gusta Hugo Chávez, se le podrá tildar de lo que sea, pero no tiene pelos en la lengua.

GreenFacts

GreenFacts es una organización independiente sin ánimo de lucro con sede en Bruselas (Bélgica). Su objetivo es proporcionar información científica imparcial sobre temas de medio ambiente. Entre sus estudios figuran asuntos que nos afectan a todos:

Estado global del consumo de alcohol y sus efectos sobre la salud. ¿Cómo afectan las sustancias químicas a nuestro sistema hormonal? ¿Supone el aspartano, (edulcorante artificial) un riesgo para la salud? ¿Son peligrosos los campos electromagnéticos?... También hay otros temas igual de interesantes en preparación.

Visita la web de GreenFacts

Crash

El descubrimiento del cuerpo de un joven negro asesinado en una cuneta es el punto de partida de la película Crash. Un policía veterano y su compañero novato e idealista, la esposa blanca del fiscal del distrito, un tendero iraní, una pareja de color adinerada, un cerrajero hispano, un par de ladrones negros... Estos personajes no parecen tener nada en común, pero sus historias individuales se irán entrelazando hasta llegar a un nexo en el que todo cobra sentido.

 

El guión une con pericia los diferentes elementos de la historia, y sería perfecto de no ser por el desenlace poco creíble, que fuerza una moraleja y no se atreve a llevar hasta el final el mensaje de denuncia.

 

¿Cuál es el mensaje? Supongo que cada espectador hará una lectura distinta. Para mí, la película dibuja una sociedad deshumanizada y hostil en la que el otro es el enemigo. La soledad desgarradora del individuo que lucha por su supervivencia. Las múltiples facetas del ser humano: ni ángel ni demonio, que sirven para adaptarse al entorno. El miedo que nace del aislamiento y la falta de aliados. La necesidad endémica de afecto que aqueja al hombre actual. El recelo que provoca la diferencia en el color de piel, en el estatus social… La ciudad de Los Ángeles es el escenario en el que discurre el film, aunque los hechos bien pueden reproducirse en cualquier ciudad del mundo. Todos podemos encontrarnos reflejados en el espejo de Crash, pues retrata las tinieblas de nuestras almas. Incomunicados, solos, vulnerables y muertos de miedo. Así malvivimos en la sociedad que hemos creado y nos devora.

Erección matutina

Mi “amigo” Freud lo tenía muy claro: los hombres se despiertan empalmados porque tienen sueños de alto voltaje. A quienes osaban rebatir la teoría, Freud les rebuscaba entre sus sueños cualquier simbología sexual a la que poder atribuir el fenómeno. Pero hoy sabemos que la  causante de la erección masculina es la molécula llamada óxido nítrico, que produce el cuerpo, y que también se encuentra en la contaminación atmosférica, pues la producen los tubos de escape de los coches.

Salir de Iraq

En un artículo publicado por The New York Times, Nicholas Kristof reflexiona sobre Iraq partiendo de dos datos inquietantes: el 88 por ciento de los suníes del país apoyan los ataques contra las tropas norteamericanas y un 80 por ciento de los iraquíes creen que Estados Unidos quiere quedarse indefinidamente en su país.

 

Con este panorama, la política de Bush se ha vuelto un ápice más pragmática, ya no puede predicar la democracia universal, y Condoleezza Rice no tiene otro remedio que abandonar la prepotencia de su discurso y sonreír procurando que su país no se meta en líos más gordos de los que ya está metido.

 

Todo ha salido mal en la invasión de Iraq: la población chií no salió masivamente a la calle para vitorear al ejército invasor, más bien se ha decantado por tomar partido al lado de los clérigos que regresaron de su exilio en Irán; la población mayoritaria chií se enfrenta al fanatismo wahabí, la insurgencia suní es, sobre todo, nacionalista… pero todos coinciden en una cosa: quieren que los norteamericanos abandonen su país cuanto antes. Y ésta es la única salida viable, que Estados Unidos ponga una fecha para su partida de Iraq retirando todas sus tropas. Pero esta solución tiene un riesgo, que se haga de manera descontrolada y la ruptura de Iraq llene de sangre a media Asia. Algo que no hay que descartar del todo dada la “pericia” de los estadounidenses para estas cosas.

La felicidad de la mujer

Cuando a una mujer se le pregunta qué cambiaría de ella si pudiera, la respuesta es casi unánime: el volumen de su trasero, su estatura, su peso, su cabello…, es decir, cambiaría algo de su aspecto físico. Esto ocurre porque las mujeres asocian la felicidad con tener un cuerpo delgado y bello. Las encuestas demuestran que nunca la mujer estuvo tan preocupada por su cuerpo y por su aspecto, de ahí que la inmensa mayoría de las féminas piensen que si pudieran perder unos cuantos kilos o tener determinada apariencia, serían más felices. Las mujeres se obsesionan con facilidad con sus cuerpos, según ellas imperfectos, y se someten a dietas draconianas con las que ponen en peligro su salud y su vida, a operaciones quirúrgicas, a tratamientos de belleza…, a lo que sea con tal de verse más hermosas.

La preocupación y la obsesión son reacciones forzadas por una sociedad en la que el aspecto físico tiene una excesiva importancia. Por eso, cuando una mujer se centra en su cuerpo, es más consciente de sus fallos y puntos débiles y se fija metas ideales y poco realistas. En vez de centrar sus aspiraciones en cuidarse para sentirse bien con ella misma, no deja de compararse con las supermodelos, las actrices y las famosas que imponen unos cánones de belleza utópicos. Y al no poder llegar a este nivel de “perfección” física, cae en la ansiedad y en la inseguridad, en el automenosprecio.

Intentar ser joven, delgada y bellísima es un esfuerzo inútil, pues el proceso de envejecimiento termina por atraparnos a todos. Llegada a cierta edad, ni la más envidiada top model resiste el paso del tiempo con un cuerpo envidiable. Esto es un proceso normal, es la vida, y así debe asumirse. Una mujer es mucho más que una cara bonita o un tipazo imponente. La felicidad no son los demás y su opinión debe ser siempre secundaria, ya que nuestro criterio es mucho más importante. Para ser feliz basta con tener una buena actitud, una mentalidad positiva y ganas de vivir intensamente siguiendo un plan personal propio. La mujer que no sigue su rumbo y navega a la deriva bajo influencias ajenas no actúa, no aprende, no crece. Y, por mucho que nos pese, a las mujeres aún nos importa demasiado ser y actuar como se espera de nosotras. Éste es un paso decisivo en la libertad pendiente.

Vaya preguntita

El Ayuntamiento de Alicante ha incluido en unas oposiciones al Cuerpo de Bomberos una pregunta tipo test con cuatro respuestas posibles, una de las cuales dice textualmente: “Zapatero bobo. ETA no pacta” sin separación entre las palabras.

 

Resulta sorprendente que una frase así aparezca en el ejercicio de una oposición municipal sin que ningún miembro del tribunal calificador haya puesto ni una mínima objeción. Parece ser que el único a quien le ha resultado inaceptable es a un opositor, que ha recurrido el examen solicitando la anulación de esta pregunta, según ha informado el diario “Información” de Alicante.

 

El test de la polémica respuesta se formuló en el segundo ejercicio del concurso de oposición para cubrir, mediante promoción interna, cinco plazas de jefe de bomberos. Tal y como se recoge en el escrito de impugnación presentado al Ayuntamiento, la pregunta era la número 4 de las 60 formuladas y en su enunciado decía: ¿Cuál de las sustancias es autorreactiva?, ofreciendo cuatro respuestas posibles para que el opositor escogiera una de ellas. Las respuestas eran las siguientes: A) Tetracloroetano. B) Azodi. C) Tetrafluoetano. D) Zapateroboboetanopacta.

 

El tribunal calificador está presidido, en representación del alcalde Luis Díaz Alperi, por el actual delegado de Recursos Humanos del Ayuntamiento y senador del PP, Juan Rodríguez Marín. Tanto el alcalde (PP), como la oposición y los sindicatos han rechazado de manera unánime que se haya formulado esta pregunta y se ha abierto una investigación para aclarar los hechos y determinar quién ha introducido la citada respuesta.

 

Quiero pensar que el temario del Cuerpo de Bomberos incluye aspectos relativos a la prevención y extinción de incendios, porque, para ser bombero, la opinión que se tenga sobre el presidente del Gobierno es del todo irrelevante.