Los que nunca ganan

Hay personas insulsas y sin contenido, gente sin ningún tipo de compromiso social ni ética personal. Nunca se pronuncian públicamente, nunca ponen su firma para defender una causa, nunca se comprometen a nada. Curiosamente, esta gente lo sabe todo y tiene el remedio para cualquier mal, ellos saben siempre qué hay que hacer ante cualquier contingencia que se presente, ellos podrían resolverlo todo… si quisieran. Pero estas personas no apuestan sin tener la certeza de ganar. No se destacan, no dicen una palabra de más ni una de menos, todo lo calculan, todo lo miden, jamás quieren estar bajo la luz. Su único mérito es mantenerse a oscuras, en la barrera, en la retaguardia, como simples espectadores. Son gente que disfruta criticando, pero no de una manera abierta y constructiva, sino de una forma ácida y secreta, en pequeños círculos. Procuran sembrar a su alrededor insatisfacciones, desánimo, descrédito. Si apuestan es a toro pasado, no con anticipación, siempre cuando conocen el resultado. De manera sibilina e hipócrita se acercan a los poderosos, a los influyentes, les agrada distinguirse de la gente sencilla y corriente. Son aduladores sin ideales. La inconsistencia es su esencia. La hipocresía su instrumento fundamental. La falta de compromiso su carné de identidad. Huir de cualquier responsabilidad es su manera de actuar. Tienen pánico a hacer el ridículo, a ser perdedores, a estar en boca de los demás, a arriesgarse, a no ser políticamente correctos, a no ser socialmente intachables. Simplemente no se quieren identificar con nada que los pueda desprestigiar, ni jugársela en algo que los comprometa.

Actitudes como éstas no hacen que progrese el mundo ni mejoran la sociedad. Es verdad que estos personajes nunca pierden, pero tampoco ganan. Su falta de compromiso y valentía los delata.

Catalanidad por puntos

Por si los inmigrantes ilegales tenían pocos problemas para conseguir papeles e integrarse en la sociedad, ahora el candidato a la Generalitat catalana, Artur Mas, ha anunciado que, si gobierna, impulsará una ley que establecerá un sistema de puntos para los inmigrantes que aspiren a ser considerados catalanes. “La identidad catalana está en peligro” con tanto extranjero invadiendo el territorio patrio, reconoció hace poco Jordi Pujol, por eso un tema de tan especial trascendencia requiere la creación de una consejería específica.

Según Mas, los inmigrantes que sean acogidos en Cataluña deben demostrar su voluntad de integración asumiendo los valores, costumbres, leyes y cultura catalana. Aún no está muy perfilada la idea, pero todo apunta a que el conocimiento de la lengua catalana dará muchos puntos a favor, casi tantos como que se haya llegado a Cataluña de manera legal y con un contrato de trabajo en la mano. Ser socio del Barça, adquirir el hábito de tomarse una copa de cava tras un buen plato de mongetes con botifarra o cambiar el turbante por la barretina también podrían ayudar a sumar puntos.

Entrevista sobre la vida

¿Cómo entiendes los sentimientos trascendentales como el amor, la amistad, la solidaridad…?

-Los entiendo como elementos físicos que son. Si el cometido del riñón es fabricar orina, el del cerebro consiste en fabricar ideas y sentimientos.

¿El enamoramiento es físico?

-Claro, la naturaleza nos ha diseñado para perpetuar la especie. El enamoramiento es una fuerte atracción sexual que invita a la procreación.

¿Qué entiendes por morirse?

-Mueres cuando tu energía vital se acaba.

¿Qué opinas de la eutanasia?

-Estoy completamente a favor de la eutanasia pasiva. La medicina permite que los enfermos puedan morir hoy sin grandes sufrimientos. No se trata de matar a nadie, sino de hacer más llevadera su muerte, manteniéndolo sedado, por ejemplo.

¿Las personas religiosas son moralmente mejores que las que no lo son?

-No, de ninguna manera. De entrada, no me gusta clasificar a la gente, menos aún en buena o mala. Opino que ser “bueno” porque te prometen un cielo como premio o el castigo de un infierno no tiene ningún mérito. Lo admirable es ser “bueno” por principio, por solidaridad, por responsabilidad hacia los demás.

¿No es eso una utopía, tal y como va el mundo?

-Es una realidad que existen personas que temen ir a la cárcel y por eso no roban. También es cierto que otros no roban porque consideran que no deben arrebatarle a otro sus posesiones, creen en el derecho a la propiedad y lo respetan.

¿Hacia dónde vamos?

-Hacia ningún sitio, la vida no es finalista. La vida es una marcha en la que nos esforzamos por ser felices o, al menos, estar lo mejor posible.

¿Llegará el hombre a una concordia universal?

-Es posible que esto ocurra de aquí a 10 millones de años.

¿Eres agnóstica o tienes creencias?

-Agnóstico es el que admite que el entendimiento humano no puede comprender la noción de lo absoluto. También se denomina agnóstico al no creyente. Yo creo en la fuerza de la gravedad, en los tres principios de la termodinámica y en la energía. Son las únicas verdades universales demostrables.

¿La situación social de la mujer avanza?

-Sí, es evidente que evoluciona. Llevamos siglos de retraso con respecto al hombre y nos costará alcanzarle, lograr la equiparación total. Pero si en el transcurso de unos pocos años hemos dejado de ser esclavas sin alma y seres mentalmente débiles, para ser dueñas de nuestras vidas, arquitectas, astronautas…, imagina adónde podemos llegar con este potencial.

¿Cómo se valora la vida desde una perspectiva femenina?

-La mujer valora la vida con unos parámetros muy diferentes a los del hombre.

¿Por aquello de que vosotras sois las que parís?

-La maternidad es un factor condicionante, desde luego. El hombre aporta 5 segundos de esfuerzo en la creación de un ser, es el tiempo que le cuesta eyacular. La mujer dedica a este menester nueve meses, a los que hay que añadir el periodo de lactancia y el de cuidar de la criatura. Es lógico que quiera preservar aquello que le ha costado tanto esfuerzo y dedicación.

Para terminar, ¿cualquier tiempo pasado fue mejor?

-No fue ni mejor ni peor, fue distinto porque las circunstancias cambian, y nosotros con ellas.

Fran Aranzadi entrevista a María Dubón

Como muestra, estos botones

EL Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española sigue manteniendo en su última edición definiciones en las que subyace una ideología machista que no cabe disculpar, pues está más acorde con el pensamiento del siglo XVIII que con el del XXI. Como muestra, las siguientes voces sancionadas por las autoridades lingüísticas que determinan el docto uso de la lengua.

Femenino.
1. adj. Propio de mujeres.
2. adj. Perteneciente o relativo a ellas.
3. adj. Que posee los rasgos propios de la feminidad.
4. adj. Dicho de un ser: Dotado de órganos para ser fecundado.
5. adj. Perteneciente o relativo a este ser.
6. adj. Débil, endeble.
7. adj. Gram. Perteneciente al género femenino. Nombre femenino. Terminación femenina. U. t. c. s.
8. m. Gram. género femenino.

Masculino.
1. adj. Dicho de un ser: Que está dotado de órganos para fecundar.
2. adj. Perteneciente o relativo a este ser.
3. adj. Varonil, enérgico.

Obsérvense las acepciones 6 de femenino y la 3 de masculino. Femenino es lo débil por excelencia, como masculino es lo enérgico. De esto se desprende que lo femenino es un contrario de lo masculino. ¿No se detecta cierta misoginia?

Madre.
1. f. Hembra que ha parido.
2. f. Hembra respecto de su hijo o hijos.
~ de familia, o ~ de familias.
1. f. Mujer casada o viuda, cabeza de su casa.

Padre.
1. m. Varón o macho que ha engendrado.
2. m. Varón o macho, respecto de sus hijos.
4. m. Cabeza de una descendencia, familia o pueblo.
6. m. Origen, principio.
~ de familia, o ~ de familias.
1. m. Jefe de una familia aunque no tenga hijos.

La figura del padre se atribuye a seres humanos y animales, la figura materna sólo a animales. La voz padre, también tiene otros significados que hacen referencia al poder masculino dentro de un clan, familia o especie. La diferencia entre madre y padre de familia es considerable. La madre de familia es el ama de casa, se marca su relación con un hombre con casada o viuda. El padre de familia es el jefe, con hijo o sin ellos, con esposa o sin ella, es el que manda. ¿No es sexista esta diferenciación?

Achaque.
8. m. desus. Embarazo de la mujer.
11. m. coloq. desus. Menstruo de la mujer.

¿El embarazo es un achaque, una indisposición leve? ¿Sólo las mujeres padecen achaques?

Sexo.
1. m. Condición orgánica, masculina o femenina, de los animales y las plantas. 2. m. Conjunto de seres pertenecientes a un mismo sexo. Sexo masculino, femenino.
3. m. Órganos sexuales.
4. m. Placer venéreo. Está obsesionado con el sexo.
~ débil. 1. m. Conjunto de las mujeres.
~ feo, o ~ fuerte.
1. m. Conjunto de los hombres. bello ~.
1. m. sexo débil.

Qué visión más androcentrista, sexo fuerte y sexo débil se comentan por sí solos.

Menstruo.
1. adj. Perteneciente o relativo al menstruo de las mujeres y hembras de ciertos animales. Sangre menstrua.
2. adj. ant. Perteneciente o relativo al mes.
3. m. Acción de menstruar.
4. m. Sangre procedente de la matriz que todos los meses evacuan naturalmente las mujeres y las hembras de ciertos animales.

Habría que añadir si no están embarazadas y durante su periodo fértil. ¿Tan poco saben de la fisiología femenina básica los señores académicos?

Hembra.
1. f. Animal del sexo femenino.
2. f. mujer (persona del sexo femenino).

Macho.
1. m. Animal del sexo masculino.
2. m. mulo (animal).

Hembra es sinónimo normativo de mujer, equiparación que no se produce en el caso de macho y hombre.

Cementerios

La posibilidad de conservar el ADN de los difuntos, que algunos servicios funerarios ofrecen, pone de manifiesto el problema de los cementerios. Hace años, el ingeniero español Miguel Ángel Gallardo, planteaba el peligro que suponen los cementerios ubicados dentro de las ciudades. “Desde el respeto más grande por las creencias y preferencias personales –decía-, creo que los crematorios representan un gran avance. Personalmente creo que lo esencial, lo que nos trasciende, no puede guardarse en un panteón de mármol, ni de caoba, sino en un papel o en un liofilizado de ADN”. Gallardo, como empresario de nuevos proyectos de biotecnología, expuso a la Unión Europea un tratamiento revolucionario para los cementerios.

¿Son lógicas estas extensiones de terreno, próximas o integradas en las ciudades, que después de cada lluvia filtran a la tierra residuos de todo tipo? Desde un planteamiento exclusivo de salud pública, no parece que sea ni lo más útil ni lo más recomendable.

Para Gallardo, el cementerio es un ecosistema singular. En su propuesta a la Unión Europea dice, en síntesis, que el cementerio es como un particular vertedero en el cual algunas dimensiones, estructuras, climas y sustancias condicionan la filtración a los acuíferos subterráneos de los restos biológicos y la proliferación de una fauna y una flora relacionadas con la putrefacción. “La putrefacción tiene lugar en diversas fases que dependen de la humedad, temperatura y condiciones extremas. Se observa que gran parte de las bacterias que sirven para digerir los alimentos en el intestino, son, precisamente, las más activas durante la putrefacción, en la que se liberan gran cantidad de gases y líquidos. Pero con nuestras propias bacterias no es suficiente, y hacen falta algunas más que quizá no están presentes en el terreno, por lo que se tarda demasiado tiempo en realizar una correcta y completa putrefacción. Antes puede haber llovido mucho o haberse presentado un microorganismo menos deseable”.

Por otro lado, la construcción y el mantenimiento de cualquier cementerio, ha de tener muy en cuenta la geología y la hidrodinámica del lugar. Si los terrenos son permeables es posible que, incluso a cierta distancia, pueda aparecer agua contaminada. En cambio, si son impermeables, es de temer que exista putrefacción sin oxigeno suficiente, que dará lugar a plantas, bacterias y pequeños animales transmisores de enfermedades para el ser humano. Algunas epidemias sólo se han podido explicar por la influencia de un cementerio como foco de infecciones y de plagas.

Debemos recordar que un cementerio no es un ecosistema natural. Ni siquiera en los grandes cementerios de elefantes se descomponen tantos órganos en tan poco espacio como hay en las sepulturas y nichos de muchos municipios. Por eso, Gallardo propone intervenir en el proceso de putrefacción que tiene lugar en los cementerios, para facilitar así la disposición de bacterias y enzimas no patógenas capaces de descomponer los cuerpos mejor y en menos tiempo, prácticamente sin contaminación de aguas. Añade que también conviene seleccionar mejor la flora para los cementerios según sea el clima.

La inmensa mayoría de cementerios necesita algún tipo de reforma y todos requieren un análisis diario, que raras veces se realiza. Las constructoras y el sistema de contratación municipal hacen inviables las pequeñas obras de mantenimiento o de reconstrucción, por lo cual se abandonan. Los médicos, biólogos, geólogos, urbanistas e ingenieros deberían disponer de recursos para estudiar los cementerios a fin de hallar soluciones concretas para estas “ciudades de muertos”, que, por descuido, desinterés o ignorancia, pueden llegar a ser perjudiciales para la salud de los vivos.

Calendario

Los Bomberos de Bilbao han sacado a la venta un calendario para recaudar fondos, dichos fondos irán destinados íntegramente a sufragar su estancia e inscripción en los Juegos Mundiales de Policías y Bomberos que se celebrarán en Adelaida (Australia).

El calendario puede adquirirse a un precio de 7 euros en las dependencias del Parque de Bomberos de Garellano (Bilbao) durante el horario de oficina, así como en el vehículo de bomberos que recorrerá distintos puntos de la capital vizcaína. También se podrá solicitar mediante e-mail: [e-mail] o llamando al teléfono 629709657.

El nazismo desaparece gracias al Photoshop

Álvaro Castaño me ha descubierto un web en el que retocando digitalmente las imágenes del holocausto se ha “eliminado” el nazismo de la historia. Basta con pasar el ratón sobre la pequeña imagen inferior para ver la imagen original, y usando el “previous - next” se navega entre las fotos. Ni que decir tiene que la nueva versión gana mucho por lo que esconde.

Revisionist Photos

Tira del hilo

Bajo el eslogan “Tira del hilo”, Intermón Oxfam promueve una campaña para solicitar que las empresas textiles garanticen que sus prendas se confeccionan respetando los derechos de los trabajadores.

La Federación Española de Empresas de la Confección (FEDECON) debería facilitar a las empresas textiles españolas formación, criterios y procedimientos para garantizar que la ropa que se produce cumple los derechos laborales básicos. Sin embargo, la patronal del textil se desentiende de estas cuestiones y hace oídos sordos al problema.

Envia un e-mail al Sr. Pablo García, presidente de la FEDECON, y exige que la organización que él preside ponga en marcha medidas concretas y urgentes que garanticen a las trabajadoras textiles unas condiciones laborales dignas.

Retorno al pasado

El Papa Benedicto XVI ha firmado el indulto universal requerido para restablecer la Misa Tridentina. La Misa Tridentina es el rito establecido por el Papa Pío V a solicitud del Concilio de Trento y promulgado el 5 de diciembre de 1570. Esta liturgia contiene el antiguo rito Romano, del que fueron eliminados varios agregados y alteraciones, y conserva otros ritos que habían pervivido al menos durante 200 años.

En la 22ª sesión del Concilio de Trento se promulgó el Canon Missae que defiende la naturaleza teológica fundamental de la Misa. El Capítulo 8 está dedicado al lenguaje particular en el que debe celebrarse el culto. Durante los primeros tres siglos de la Iglesia Católica Romana, el idioma era el griego, la lengua más extendida en el mundo latino. A partir del siglo IV, el latín se transformó en el idioma común del Imperio Romano y se convirtió durante siglos en la lengua empleada para el culto por la Iglesia Católica Romana. Así continúo incluso después de que el latín fuera reemplazado por las distintas lenguas romances.

¿Por qué se escogió el latín? La respuesta nos la da la Divina Providencia: Palestina (Jerusalén) es el lugar de la Redención de Jesucristo. Roma es el centro de la Iglesia. Pedro no nació en Roma, pero fue a Roma puesto que era el centro neurálgico del Imperio Romano, y, por ende, del mundo. Éste no es solo un fundamento práctico para la propagación de la fe por el Imperio Romano, una decisión humana o una cuestión histórica, en ella participa la Divina Providencia. Un rito estrechamente vinculado con lo sobrenatural requiere su propio lenguaje, que no puede ser nunca uno "vulgar". Para asegurarse de que se cumplían sus requerimientos, en el canon 9, el Concilio de Trento amenaza con la excomunión a aquellos que afirmen que el lenguaje de la Misa debe ser sólo en la lengua vernácula. Asimismo, establece en el capítulo 4 que este canon se halla libre de error, que no contiene nada que no sea pleno de santidad y de piedad y nada que no eleve a los fieles a Dios. Está compuesto sobre la base de las palabras de Nuestro Señor mismo, la tradición de los apóstoles y las normas de los papas santos. El canon 6 del capítulo 4 extiende la excomunión a aquellos que sostengan que el Canon Missae contiene errores y, por lo tanto, deba ser abolido.

La reforma del Concilio Vaticano II (1962–1965) destruyó o cambió el significado de gran parte del rico simbolismo de la liturgia, y ahora Benedicto XVI quiere volver a los orígenes. El 20 de abril de 2005, al celebrar la primera misa de su Pontificado en la Capilla Sixtina junto a los 114 cardenales que lo eligieron como pontífice, ya pronunció la homilía en latín.

Doce de octubre: El Pilar

Hay que ver de qué manera

se me ensancha el corazón

cuando oigo cantar la Jota

lejicos de mi Aragón.

 

Gustav von Aschenbach

"Quien ha contemplado con sus ojos la belleza está consagrado ya a la muerte". Karl August Von Platen, poeta alemán.

El adagieto de la quinta Sinfonía de Mahler pone una nota desgarradora a la escena final de la película “Muerte en Venecia”. Gustav von Aschenbach se encuentra en la playa, intentando atrapar en vano el objeto de su anhelo: Tadzio. El maquillaje de su rostro se deshace y el patético remedo de juventud y belleza logrado en la peluquería es ahora una máscara mortuoria. Tadzio se aleja mar adentro hasta desdibujarse con el horizonte y se lleva con él ese enigma apunto siempre de revelarse.

Thomas Mann se inspiró para su novela en un hecho real protagonizado por Mahler en Venecia. En 1911, a la edad de 51 años, Gustav Mahler fallece debido a las complicaciones de una amigdalitis purulenta. Thomas Mann leía en los diarios sobre la agonía del compositor y se inspiró en estos hechos para crear su personaje. También le aportó una de sus vivencias personales: el suicidio de su hija Carla. Gustav von Aschenbach pierde a su pequeña hija, y esta circunstancia sirve de excusa a Mann para exponer sus conflictos internos y asomarse mediante la escritura al abismo de la muerte.

El cineasta italiano Luchino Visconti transforma el personaje de la novela en músico para mostrarnos la relación del artista con la belleza, la armonía, el equilibrio y la pureza. La búsqueda incesante de una emoción estética exige la embriaguez de los sentidos y provoca un apasionamiento devastador que transporta al borde de la locura, la fuerza del artista para mantener el equilibrio en este caos fructificará en vida, una vida conseguida a costa de la muerte.

Tadzio es un ángel adolescente e inaccesible, un ideal estético, su belleza suscita un deseo irreprimible en von Aschenbach, que pretende asir lo intangible y materializar lo imposible. Persiguiendo una atracción fatal, Venecia se convierte para Aschenbach en una laguna Estigia brumosa y apestada que únicamente ilumina la presencia de Tadzio. La ciudad de la sensualidad es la ciudad de la muerte.

La película retrata una decadencia patética, pues von Aschenbach es consciente de ella y la sufre como una tortura tras la herida abierta por los fracasos del pasado, herida a la que se suma el envejecimiento y la enfermedad. La pasión despertada por Tadzio es un soplo de vida peligroso que recorre el rígido universo intelectual en el que se ha encerrado. El artista se desintegra en el hombre y pierde su majestad mientras descorre el bello velo de la muerte.

El jardín de Monet

Claude Monet era pintor, el padre del impresionismo, pero también jardinero. Cuando en 1883 se instaló con su familia en Giverny (Normandía) convirtió los jardines de su casa en su placer y fuente de inspiración.

La casa tenía un huerto separado en dos por una avenida de pinos, Monet lo transformó en un jardín rico en perspectivas, asimetrías y cromatismo. Hizo quitar los pinos, excepto los más próximos a la casa, y aprovechó el desnivel del terreno para crear platabandas donde los macizos de flores de diferentes alturas creaban volúmenes y, sobre todo, mezclaban sus colores. Para ello combinó las flores más sencillas: amapolas y otras plantas silvestres, con especies más exquisitas, como los rosales trepadores, las clemátides y pasionarias, las peonías, las glicinias lilas y blancas, los árboles de flor. Cubrió la avenida central de arcos para dar juego a los rosales y, ornó la fachada rosada de la gran casa con enredaderas.

Monet huía de los jardines “cartesianos” en busca de espacios libres y sensoriales, más cercanos a la espontaneidad natural. El pintor-jardinero perseguía, al igual que en sus lienzos, la yuxtaposición de pinceladas de color, el paso de la luz entre las ramas, una atmósfera rica en impresiones. Con el tiempo se apasionó por la botánica. “Todo mi dinero va a parar a mi jardín, me tiene subyugado”, confesó una vez.

Diez años después de instalarse en Giverny, Monet adquirió otro terreno contiguo a su propiedad, de la que sólo estaba separado por la vía del tren. Era ya tanto su prestigio, que el prefecto, a pesar de la oposición de los vecinos, le permitió utilizar el agua del canal del río Epte que lo atravesaba para inundar un pequeño foso y crear un estanque. “Sólo se trata de algo ornamental y para el placer visual”, se justificaba, “pero también de un motivo para pintar”. Luego agrandó el espejo de agua hasta alcanzar su tamaño actual. Monet concibió este paisaje acuático de formas asimétricas y curvas a inspiración de los jardines japoneses que conocía a través de las estampas que coleccionaba y que tanta influencia ejercieron en las composiciones impresionistas. El puente japonés cubierto de glicinias, es, precisamente, uno de los protagonistas de este espacio, donde convive con sauces llorones, otros puentecillos, un bosque de bambú y, especialmente, las célebres ninfeas que llenan de flores el agua durante el verano.

Pocas veces un pintor se preocupó con tanto esmero de plasmar en la naturaleza un motivo de inspiración antes de pintarlo, así Monet creaba dos veces su obra. “Quiero pintar el aire donde se encuentran el puente, la casa, la barca. La belleza del aire donde están, y eso es imposible”, dijo. Será por eso que los pintó tantísimas veces. Después de la serie de cuadros con el puente japonés como elemento principal, se concentró en los nenúfares, hasta el gigantesco conjunto de las “Ninfeas” del Museo de l’Orangerie, de París, que se inauguró en 1927, un año después de su muerte, casi ciego en Giverny. Dispuestos en círculo para crear la sensación de inmersión en un jardín, junto a las flores acuáticas, pintadas durante la mañana (Matin), con el reflejo de las nubes sobre el estanque (Les nuages), con reflejos verdosos (Reflects verts), aparecen los sauces asomándose sobre el agua y, cómo no, un amanecer (Soleil couchant) en el jardín. “He dedicado tiempo a comprender a mis ninfeas… Las había plantado por placer y las cultivaba sin pensar en pintarlas… Un paisaje no nos impregna en un día…”.

La casa y los jardines de Monet en Giverny sufrieron grandes daños durante la Segunda Guerra Mundial. Fueron restaurados a imagen de lo que eran y reabiertos al público en 1980. La casa guarda en su interior una colección de estampas japonesas, además del taller del pintor.

Tanto la casa como el jardín de Monet pueden visitarse desde abril hasta octubre. Más información: Giverny and Vernon

Dónde están las personas

Sábado 7 de octubre. Hora: sobre la una del mediodía. Lugar: calle principal en el centro de la ciudad. Un indigente cae al suelo de espaldas y se queda inmóvil tendido en la calle. Nos acercamos mi pareja y yo y una pareja de extranjeros: él habla bastante bien el castellano, ella sólo alemán. Ayudamos al hombre a incorporarse, tiene una palidez cadavérica y la mirada perdida, parece desorientado y las piernas no le sostienen. Aprovechamos que hay un banco público un metro más allá y le acercamos hasta él para que se siente. Una señora que está sentada nos mira con cara de disgusto, se levanta y se marcha. Nosotros optamos por llamar a la policía municipal para que avise a su servicio de ambulancias. Entonces recuerdo que al final de la calle siempre presta servicio un agente y voy a informarle para que se haga cargo de la situación. El policía da aviso inmediato a la central para que manden una ambulancia y nos quedamos junto al vagabundo, que ha recuperado algo de color en las mejillas, pero que aún respira con dificultad preso de un ataque de ansiedad. Veinte minutos después aparece la ambulancia, el personal sanitario atiende al hombre y decide llevarlo al hospital para que le practiquen una exploración más a fondo.

Mientras todo esto ocurre, y a tres metros escasos, una cincuentena de personas está sentada en las terrazas de dos cafeterías. Ni una sola se ha movido de su silla durante este tiempo, han seguido bebiendo su cerveza y comiendo sus patatas fritas como si frente a ellas no ocurriera nada en absoluto, han contemplado el suceso con una indiferencia aterradora que me ha helado el alma.

Mercado de arte

La educación escolar de Adolf Hitler Pölz se desarrolló en diferentes escuelas de la localidad austriaca de Braunau am Inn hasta llegar a la escuela de Artes y Oficios de Linz. La infancia de Adolf no fue precisamente feliz, su padre, Alois Hitler, era un tipo violento, alcohólico y mujeriego, que propinaba palizas a su esposa y a sus hijos. Su madre, Klara Pölz, era la tercera esposa de Alois y veintitrés años más joven que él, tuvo seis hijos de los cuales sólo sobrevivieron Adolf y Paula y tal vez por haber perdido a la mayoría de las criaturas, Klara se volvió muy protectora y creó un especial vínculo afectivo con su hijo; esta complicidad era contemplada con celos por Alois y envenenaba el ambiente familiar. Hitler era un alumno bastante inteligente que se aburría en clase y no lograba hacer amistades, por lo que se refugiaba en la pintura y en sus sueños de llegar a ser un gran pintor. Esta ambición le enfrentaba continuamente con su progenitor y en su “Mein Kampf”, Adolf Hitler recuerda la discusión con su padre cuando le propuso abandonar la Realschule para dedicarse a los estudios artísticos: “Mi padre se quedó atónito. Asombrado, exclamó: ¿Un pintor?, ¿un artista…? Pensó que estaba loco o que no había oído correctamente mis palabras o, quizás, que las había malinterpretado. Pero cuando le expliqué mis ideas y lo serio de mi decisión se opuso con la tenaz determinación que le caracterizaba. ¡Artista! No, mientras yo viva, ¡nunca!”

Convencido de sus posibilidades artísticas, Hitler intentó ingresar en la Academia de Bellas Artes de Viena y fue rechazado en dos ocasiones. En 1913 se traslada a Munich, allí sobrevivía gracias al cobro de una pensión de orfandad (su padre había muerto en 1903 y su madre lo hizo cuatro años después) y a la venta de algunos dibujos y postales con los que conseguía un dinero extra. Un año más tarde, Hitler solicita su ingreso como voluntario en el ejército ante el estallido de la I Guerra Mundial y luego cambiaría los pinceles por la política.

El pasado 26 de septiembre salió a subasta una serie de 21 acuarelas y dos bocetos firmados por Adolf Hitler. Se trata de unas acuarelas que representan escenas rurales de la frontera entre Bélgica y Francia y fueron pintadas entre 1915 y 1918, cuando el entonces cabo Hitler servía de enlace de las tropas bávaras en la I Guerra Mundial. Los subastadores, la firma Jefferys, han recibido quejas del público, pero justifican la comercialización de la polémica colección de obras por su valor histórico. Estas pinturas han entrado en el mercado regido por la venta y la demanda, que no en el mercado del arte, por el simple hecho de llevar estampado el nombre de Hitler. Si obviamos este detalle, es probable que, en vez de ser adquiridas por 170.000 euros, nadie hubiera pagado un céntimo por ellas.

Tortura

“Quien mata a un hombre para defender una idea, no defiende una idea, mata a un hombre”. Albert Camus.

El hombre es el animal más cruel y despiadado que existe. Los demás animales pueden luchar, agredirse o matar para sobrevivir, pero ninguna otra especie animal tortura.

El homo sapiens es capaz de maquinar y aplicar los más crueles, sádicos e imaginativos procedimientos de tortura. Detrás de la tortura hay, con frecuencia, una idea, una ideología o un fanatismo. Aunque yo me pregunto si detrás de cada torturador no hay un enfermo mental, un psicópata sin remedio.

La tortura se practica, con diferentes grados de “refinamiento”, en buena parte del mundo. ¿Para qué rayos existe el Consejo de Derechos Humanos? ¿De qué sirve la convención internacional de 1984 sobre la tortura y la legislación penal que considera la tortura como un crimen punible? Esta convención fue ratificada con la firma de 140 países, pese a ello, la tortura sigue sin considerarse un crimen en la mayoría de países del mundo, y eso que la ONU afirma que no debe existir impunidad para tan abominable práctica.

Las voces de los torturados claman en un desierto poblado por sordos. De poco sirven sus denuncias, sus relatos escalofriantes que cubren de vergüenza ajena la dignidad de todo ser humano. El suma y sigue en las cifras repugna al estómago más curtido. ¿Es el respeto a las personas una esperanza inútil? Es un derecho. Un derecho que aleja de la tortura, del tráfico de inmigrantes, de tantas cosas...

* Foto difundida por la televisión australiana SBS, y censurada por la Casa Blanca, sobre las torturas aplicadas por el ejército estadounidense en la cárcel de Abu Ghraib (Iraq).

Manifiesto por la unidad de la lengua aragonesa

Las Asociaciones, colectivos y personas que firmamos el presente Manifiesto lo hacemos movidos por el respeto hacia un riquísimo Patrimonio Cultural y lingüístico que existe en Aragón y cuya pervivencia está en peligro.

Es un hecho históricamente documentado que en Aragón se individualizó una lengua románica, derivada del latín, que se ha denominado tradicionalmente aragonés y que todavía está viva en amplias zonas de nuestro territorio.

Esta lengua se expresa en diversas modalidades lingüísticas y hablas locales, cuya subsistencia está seriamente amenazada y cuya protección es un deber moral y legal. En este sentido hay que recordar que tanto la Constitución Española, como el Estatuto de Autonomía de Aragón, en sintonía con la Carta Europea de las Lenguas reconocen explícitamente los derechos de las minorías lingüísticas. Dichas variedades son, por tanto, constitutivas del aragonés y hablar cada una de ellas equivale a hablar de distintas formas el mismo idioma.

Estamos convencidos de que la única fórmula válida para intentar evitar la desaparición del aragonés, con todas sus modalidades, es el reconocimiento de la unidad de la lengua, lo cual lleva aparejado el afianzamiento de un modelo culto y referencial, consolidando un proceso que ya otras lenguas como el castellano iniciaron en su día.

En definitiva, le pedimos a la Sociedad aragonesa comprensión y apoyo hacia esta lengua que es patrimonio de todos y constituye un valioso legado cultural de la humanidad.

Firma el manifiesto

Disculparse

Hace algunos años, en un estudio realizado en los principales aeropuertos del mundo se les preguntaba a los usuarios qué era lo que más les molestaba cuando les perdían las maletas o se les retrasaba el vuelo, la mayoría respondió: que la empresa no se disculpe, y en segundo lugar: que la empresa no dé ninguna explicación.

Muchas veces parece que la arrogancia va unida a una manera de gestionar ciertas empresas, sobre todo si se confunde el mercado con una propiedad exclusiva de la empresa. Precisamente, cuanto más líder se es en un mercado, más magnánimo habría que ser con los clientes y más humilde en las acciones, si lo que se pretende es conservar el número uno. Pero en la realidad esto no es así. Si no que les pregunten a los miles de perjudicados por los hechos del aeropuerto del Prat, a las víctimas de las políticas agresivas de algunas compañías telefónicas, a quienes reciben facturas abusivas de gas, a los que intentan darse de baja en canales de televisión de pago o a los que pretenden realizar gestiones mediante sus teléfonos móviles, sólo por mencionar algunos casos.

Somos clientes que únicamente servimos para pagar y carecemos de un derecho real a la hora de defender nuestros derechos y nuestro dinero, pues si no aceptas las condiciones que te ofrecen puedes gastar cuatro veces más en abogados.

Todos estos abusos que sufrimos los consumidores serían menos dolorosos si el trato con las empresas fuera más humano, amable y respetuoso. Las empresas deberían dedicar mayores esfuerzos para gestionar las quejas y darle al cliente un trato correcto, sin olvidar nunca que gracias a él la empresa sobrevive. Poco a poco se convertiría en costumbre pedir disculpas y se resolverían las quejas dentro de un marco óptimo y satisfactorio, ya que, como dicen los norteamericanos, una queja bien gestionada hace que el 85% de los clientes a los que se les soluciona el problema se mantengan fieles a la empresa.

Fomentando el delito

Veo cómo se reducen los aparcamientos gratuitos en la ciudad sin que nadie proteste. Nadie promueve una acción ciudadana para decirle al ayuntamiento: hasta aquí hemos llegado, estamos hartos de zonas azules, de zonas de carga y descarga, de aparcamientos públicos que cobran un güevo de la cara, de encontrar un vado cada tres metros, de señales de prohibición, de calles en obras… Pero si la ampliación de los aparcamientos gratuitos figuraba en las prioridades de la campaña política del partido en la poltrona… ¿Qué ha sido del proyecto?

Entre las 9 y las 13 horas, el centro de la ciudad está saturado de vehículos, camiones y furgonetas de reparto, y si quieres estacionar tu coche no te queda otro remedio que infringir la ley. Aunque tal vez se trate de eso, de obligarnos a aparcar en doble fila, sobre la acera, obstaculizando el paso de peatones… Seguro que el ayuntamiento ha hecho ya sus cálculos y fuerza a la gente a violar la normativa municipal para justificar la acción de la grúa y el cobro de unas multas desproporcionadas, ingresos que dejaría de recaudar de haber aparcamientos para todos.

Similitudes peligrosas

"Aplaudo al Congreso por aprobar una legislación que dotará a nuestros hombres y mujeres en uniforme de las herramientas necesarias para proteger a nuestro país y ganar la guerra contra el terrorismo". Así de satisfecho se mostraba George W. Bush en la madrugada del jueves 28 de septiembre después de que el Senado diese su visto bueno a la Ley sobre Comisiones Militares de 2006.

La ley, aprobada por la Cámara Alta estadounidense por 65 votos a favor y 34 en contra, regula los interrogatorios y juicios a los detenidos en la guerra contra el terrorismo. En el texto se establece la creación de tribunales militares para juzgar a presuntos terroristas, dichos tribunales tendrán capacidad para imponer sentencias de muerte. Se permite el uso limitado de pruebas obtenidas mediante coerción. La tortura se prohíbe, pero existen unas reglas que aceptarían el empleo de técnicas duras rayanas a la tortura, como la privación de sueño o la hipotermia. Además, se concede al presidente el poder de decidir la conveniencia del empleo de otras técnicas. Los extranjeros arrestados no podrán impugnar su detención en los tribunales estadounidenses. Se niega a los detenidos el recurso de habeas corpus que prohíbe las detenciones indefinidas. Están permitidas las pruebas "de oídas" y la acusación podría condenar a un detenido si el juez determina que son fiables. Se puede impedir la difusión de información y pruebas secretas durante un juicio alegando "privilegio de seguridad nacional". 

Unos argumentos similares a los empleados en la guerra contra el terrorismo: la “restauración de los valores alemanes mediante la ley y el orden, la decencia, la disciplina y la moralidad”, sirvieron de excusa para que el gabinete de Hitler modificara el código penal. Se favorecieron los juicios sumarísimos y la reducción de las garantías jurídicas del acusado, se aplicaron medidas expeditivas gracias a las cuales podían saltarse los trámites legales y se solicitó el apoyo popular para que Hitler, y no los tribunales de justicia, condenara a muerte. Estas reformas previas a las leyes aprobadas en el congreso de Nuremberg de 1935, en las que se estableció el sistema de discriminación y persecución racial que todos conocemos, propiciaron que los enemigos de la nación se multiplicaran, pues se había multiplicado el número de sospechosos de serlo. El discurso nazi venía a subrayar que Alemania gozaba de una seguridad y tranquilidad mayores que nunca, algo parecido a la tesis de Bush cuando alega que ahora el mundo es más seguro que antes de que él se tomara la justicia por su mano y se convirtiera en el adalid de la lucha contra el terrorismo.

Los secretos de Mona Lisa

El Consejo Nacional de Investigación de Canadá ha analizado cada detalle de la Mona Lisa de Leonardo da Vinci mediante un escáner de tres dimensiones, que ha permitido estudiar la pintura con una resolución de profundidad de 10 micrómetros, alrededor de una décima parte del grueso de un cabello humano. 

En el análisis de la obra renacentista no se ha encontrado ningún código secreto enmascarado, pero sí se ha descubierto el dibujo grabado en la madera que Da Vinci utilizó como composición general para basar la pintura final. El diagnóstico de los expertos asegura que, pese a tener más de 500 años de antigüedad, la obra se encuentra en buenas condiciones y el panel de madera sobre el que está pintada no presenta síntomas de degradación. Parece, pues, que la supervivencia de la eterna sonrisa de la Gioconda está garantizada.