Muertos de miedo

Iniciamos el siglo muertos de miedo. El cambio de milenio desencadenó un temor no sólo supersticioso, sino incluso tecnológico, que se denominó efecto 2000. Luego vino el desconcierto por la introducción del euro como nueva moneda comunitaria. Pasó el susto al sobrepasarse sin mayores consecuencias el nuevo siglo, pero al poco, un ominoso atentado sembró el pánico en Estados Unidos y en todo Occidente. Aunque antes de producirse el espectacular atentado de las Torres Gemelas, la economía ya había pinchado y empezaba a desinflarse.

Advino la guerra de venganza contra el pueblo afgano y así se recuperó el aliento, mientras, se rendía culto a los muertos, se imponía la censura periodística y se restringían las libertades civiles. Quebraron compañías aéreas y negocios afectados por el riesgo terrorista, se extendió el miedo a volar. El panteón de la zona cero servía de excusa para que los niveles de alarma social se alzasen a conveniencia. La guerra punitiva contra los talibanes produjo sus réditos, que se emplearon para desarrollar la guerra preventiva en Iraq.

Desde entonces, ha cundido el temor en el mercado petrolífero, se ha agravado la incertidumbre geopolítica y estratégica y la fobia antiterrorista no para de crecer. La espiral del miedo nos atenaza y prosigue su escalada hacia el caos, descendiendo, peldaño a peldaño, al infierno de la desconfianza.

La percepción pública sobre el estado del mundo es que las cosas no podrían estar peor: se profundiza el abismo que separa a los países ricos de los pobres; proliferan las guerras invisibles, las que no vemos en la televisión, pero que tienen como finalidad hacerse con el control del tráfico de estupefacientes o de minerales; las corrientes migratorias reactivan la exclusión social, que se convierte en caldo de cultivo de la delincuencia urbana; la familia, como núcleo social, se desintegra; sufrimos inseguridad económica, callejera, ambiental, sanitaria..., los casos de corrupción y los escándalos políticos son cotidianos; los medios de comunicación difunden y contagian el miedo al manipular la realidad, con ello incrementan la perplejidad y siembran el alarmismo.

El mundo del siglo XXI es muy complejo y la interdependencia de las interacciones globales aumentan la probabilidad de que se produzcan crisis, conflictos y catástrofes imprevisibles. Será que el capitalismo democrático no conduce a un final feliz, sino a un neoliberalismo de efectos perversos, cada vez más imposible de prevenir y de controlar.

Abolición de la esclavitud

En 1862, Abraham Lincoln firmó la ley que abolía la esclavitud en los Estados Unidos. La decisión provocó allí una guerra civil y sirvió de ejemplo para que en el resto del mundo hicieran lo propio. Y es que ya se sabe, les das la mano y se toman el brazo. Fue liberar a los esclavos y desde entonces no han parado hasta conseguir 22 días de vacaciones pagadas y tres días de asuntos propios.

Contundente reclamación

¡Ya basta!

¿Mi perro se mea en su casa?

Pues no deje que el suyo lo haga en la mía.

Por una calle digna.

Chuang Tse

Chuang Tse es, junto con Lao Tse, el máximo representante del taoísmo. Su autor Chuang Chou (369-286 a. C.) es un narrador nato que transmite un mensaje de libertad e inconformismo. Su lenguaje se halla salpicado de anáforas, hipérboles, paralelismos, antítesis, paradojas, humor e incluso un discurso retórico de la incongruencia.

Chuang Tse se inspiraba en un basto tesoro de mitos, leyendas e historia sin registrar de la antigua China para tejer en forma de parábolas y debates la visión de un escéptico y místico, en un mundo de constantes y peligrosas elecciones morales.

Cualquier traducción siempre implica una elección: literalidad o libertad. En el caso Chuang Tse hay que tener en cuenta que está escrito, no sólo por un filósofo, sino también por un poeta, de manera que el trasvase a cualquier lengua del original supone un difícil reto, es por esto que nos encontramos con versiones muy distintas de la misma obra: traducciones fieles, "flexibles" e incluso disparatadas, por tener escaso significado para un lector occidental.

Pese a todas las dificultades lingüísticas que han debido salvarse y al paso de los siglos, Chuang Tse sigue transmitiéndonos la infinita sabiduría, gracia y sutileza de un pensador que siempre resulta estimulante.

"La inmovilidad cura la enfermedad. Las friegas hacen que los ancianos se sientan mejor. Serenar el corazón y la mente puede poner fin a la agitación. Pero aunque así sea, sólo las personas enfermas y cansadas necesitan estos remedios. Cualquier persona que se encuentre a gusto consigo misma no querrá ni siquiera oír hablar de ellos. Un espíritu no necesita preguntar qué medios utiliza el sabio para hacer que la gente vaya por buen camino. Un sabio no necesita preguntar a ninguna ilustre autoridad cómo hace temblar d emiedo a los demás. Una ilustre autoridad no necesita preguntar a ningún miembro de la aristocracia cómo hace para imponer sus órdenes sobre los demás. Un ‘caballero' no se preocupa de preguntar a los demás cómo le va la vida".

"Hui Tzu dijo a Chuang Tse:

_Tus palabras no tienen ninguna utilidad.

Chuang Tse replicó:

_Sólo cuando aprecias aquello que no tiene utilidad puedes empezar a hablar acerca de aquello que sí la tiene. La tierra es amplia y vasta, pero todo el espacio que una persona necesita es un lugar en el que apoyar los dos pies. Pero si extrajeras toda la tierra que hay a su alrededor, excepto la que hay bajo sus pies, hasta llegar a los Manantiales Amarillos, la parte útil que has dejado ya no serviría de nada, ¿no es cierto?

_Sí, así es _asintió Hui Tzu.

_Esto demuestra _concluyó Chuang Tse_ que acabo de aclarar la necesidad de lo que no tiene utilidad".

Escuelas amigas de los bosques

Escuelas amigas de los bosques es un programa educativo de Greepeace que pretende que los centros educativos se conviertan en núcleos y redes de participación en la defensa de los Bosques Primarios -los bosques vírgenes todavía no explotados industrialmente- a la vez que se comprometen a aplicar en sus centros prácticas cotidianas respetuosas con los recursos forestales.

Para convertirse en una Escuela amiga de los bosques el centro se ha de comprometer a poner en marcha prácticas coherentes con la preservación de los Bosques Primarios y facilitar la labor de sensibilización de los escolares sobre el problema de estas masas boscosas.

Greenpeace facilita a las escuelas el documento Declaración Escuela Amiga de los Bosques. Una vez firmado se ha de remitir a Greenpeace para ser incluido en la base de datos de la red de Escuelas. Una vez recibido, Greenpeace, hará llegar a la escuela el Certificado de Escuela Amiga de los Bosques.


Más información: Escuelas amigas de los bosques

Infringir la ley para cambiarla

Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa. Montesquieu

Si en 1955 Rosa Louise Parks no se hubiera negado a ceder su asiento a un blanco y a situarse en la parte trasera del autobús, tal y como dictaba la ley, quizás no habría saltado la chispa que desencadenó las acciones del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos y la segregación en el trasporte aún estaría vigente.

Infringieron la ley los obreros que en el siglo XIX fueron a la huelga reclamando unas condiciones laborales y un salario dignos. También los jóvenes que se declaraban objetores de conciencia y se negaban a realizar el servicio militar obligatorio... Todos cometieron delitos y recibieron el castigo que imponía la ley, pero al final las leyes cambiaron.

Quienes queman fotos de los reyes de España, probablemente no lograrán el advenimiento de la tercera República, aunque de momento han conseguido resaltar que la libertad de expresión no existe en un país en el que hay instituciones protegidas y opacas y que la igualdad es pura farsa cuando unos ciudadanos disfrutan de privilegios que los demás no tienen.

Si fuera...

Rene me envía un cuestionario que no sé por qué me recuerda aquel primer año en la facultad de Psicología, cuando los alumnos del quinto curso nos usaban a los novatos como conejillos de indias y nos hacían contestar a todos los tests que preparaban para sus trabajos de campo. 

¿QUÉ SERÍAS SI FUERAS? 

Si fuera un mes: abril.
Si fuera un día de la semana: viernes.
Si fuera un momento del día: las primeras horas de la noche.
Si fuera un planeta: Saturno.
Si fuera un animal: delfín.
Si fuera un mueble: la Chaise Longe de Le Corbusier. La original, por supuesto.
Si fuera un líquido: agua.
Si fuera una fruta: sandía, dulce y bien fría.
Si fuera un instrumento musical: violín.
Si fuera una canción: el Tango de Roxanne de la película Moulin Rouge.
Si fuera una comida: tarta Sacher.
Si fuera una parte del cuerpo: el cerebro.
Si fuera un objeto: el circunstancial.
Si fuera una asignatura: Filosofía.
Si fuera un número: 3,1416.
Si fuera un coche: un Lamborghini Murciélago Roadster.
Si fuera un color: glauco.
Si fuera una ciudad: Viena.
Si fuera un mar: el de los Sargazos.
Si fuera un idioma: italiano.
Si fuera una flor: una orquídea Phal aphrodite.
Si fuera un verbo: indagar.
Si fuera una estación: Stuttgart 21.
Si fuera una prenda: una casaca de seda bordada, de aquellas que usaban los hombres en el siglo XVIII.
Si fuera un cuadro: Human Condition, de Magritte.
Si fuera un monumento: al soldado desconocido.
Si fuera un país: Alemania.
Si fuera un lugar: un cine.
Si fuera un deporte: esgrima.
Si fuera un integrante de un grupo: el líder.

Anorexia

El fotógrafo italiano Oliviero Toscani, famoso por sus provocativos y polémicos trabajos para la firma Benetton, vuelve a causar impacto con una campaña contra la anorexia patrocinada por la marca de ropa Nol-i-ta y que cuenta con el apoyo del Ministerio de Sanidad de Italia. En la foto aparece una mujer desnuda y extremadamente delgada junto al lema: "No anorexia".

La anorexia se muestra con toda su crudeza en las vallas publicitarias de las calles de las principales ciudades italianas y se puede contemplar a doble página en el diario La Repubblica. En el último número de la revista Vanity Fair, en su edición italiana, aparece una entrevista a la joven de la fotografía, que es francesa, se llama Isabelle Caro, tiene 27 años y aspira a ser actriz de teatro. La joven explica que decidió posar "para que la gente sepa y vea lo que realmente es la anorexia" y que los problemas familiares le empujaron a dejar de comer hasta llegar a un peso de 31 kilos. Como consecuencia de su enfermedad padeció psoriasis e hipertricosis lanuginosa (manchas negras en la piel). "He estado escondida durante demasiado tiempo. Ahora quiero mostrarme sin miedo, aunque me repugne mi cuerpo. El sufrimiento psicológico y físico que he sufrido solo tendrá algún sentido si puede servir de ayuda a quien ha caído o tiene la tentación de caer en la trampa de la que yo estoy intentando salir", cuenta Isabelle.

Esta campaña, que coincide con la celebración de la pasarela de Milán, en la que desfilan modelos con escasa diferencia de peso respecto al de Isabelle, está teniendo una fuerte repercusión social. Giorgio Armani opina que "estas campañas con imágenes tan duras y de tanta crudeza son justas y oportunas". Mientras que el presidente de la Asociación Italiana de Problemas de la Alimentación y del Peso, Riccardo Dalle Grave, argumenta que "de esta manera se hace banal un problema serio" y premia sólo el objetivo publicitario. "Desde la salud mental, la foto resulta desagradable pero provoca que la miren porque es morbosa: si anunciaran esa ropa a través de una chica guapa, normal, nadie se lo miraría. Desde la mente de una chica afectada, resulta que el cuerpo de la foto es el que ella idealiza, admira y desea. El hecho de que esté en todas las vallas aún lo hace más atractivo a sus ojos", es la advertencia de Montse Sánchez Povedano, directora del Instituto de Trastornos Alimentarios de Barcelona.

Postal

Agresividad

A menudo, en la especie humana, ocurren episodios violentos que terminan con la muerte de uno o más implicados. ¿Por qué? El hombre carece del principio de antítesis, lo tuvo, pero lo ha eliminado. ¿El motivo? La sofisticación y el desarrollo de las armas. Supongamos que dos ciervos en celo luchan por conseguir los favores de una hembra. Sabemos que este enfrentamiento nunca acabará con la muerte de ninguno de los ciervos. Los embates violentos de los contendientes terminarán cuando uno de ellos reconozca su derrota y enseñe el vientre a su adversario declarándose vencido. En este punto la agresividad cesa y el conflicto concluye. Trasladémonos mentalmente a Iraq, ¿quién no recuerda esas escenas de bombardeos nocturnos sobre Bagdag? Gracias a los mísiles de largo alcance, las tropas estadounidenses podían masacrar a los iraquíes a kilómetros de distancia, sin tener delante a su adversario, sin verle la cara. En estas condiciones, la conducta de calma no puede contrarrestar la agresividad. En el proceso de evolución, la especie humana se ha dejado por el camino una conducta imprescindible, la de contrarrestar la agresividad, algo que puede calificarse de involución y que nos lleva al pesimismo a la hora de valorar el futuro del hombre. La inteligencia nos ha servido a los humanos para desarrollar armas químicas, armas nucleares, virus letales... El hombre es el único animal capaz de dispararle un tiro en la sien a un semejante que, arrodillado ante él, suplica por su vida. Pero la agresividad también nos hace personas, si carecemos de ella nos falta orgullo y todo el mundo nos maneja. El entusiasmo belicoso, requisito previo para la guerra, lo es asimismo para cualquier ideal humano, sin él nos falta algo y somos incapaces de emprender nada.

No se ha podido demostrar en el caso del hombre, pero sí en ciertos animales: la agresividad cumple en ellos todas las reglas de la conducta reductora del umbral y de la conducta apetitiva. Las sociedades humanas constituyen mecanismos coactivos que canalizan la agresividad en la dirección prescrita. La misma relación existe entre el impulso interno que surge y los centros superiores que lo reprimen para restringir la agresividad, igual que ocurre con otros modelos de conducta instintiva.

Se han realizado estudios sobre la influencia que puede tener en las personas la visualización de escenas violentas sin que se llegue a una conclusión definitiva. Para unos es un modelo destructivo y recomiendan que se erradique del cine y de la televisión. Para otros, la agresividad tiene una compensación automática y se preguntan si el hecho de fomentar en la gente una agresividad destructora y además experimentada por otro aumenta la probabilidad de que se despierte esta agresividad, o si la agresión ajena tiene un efecto catárquico. Si los niños se acostumbran a ver guerras, asesinatos y luchas en la televisión, podrán disminuir sus inhibiciones cuando tengan ocasión de cometer actos violentos. No es que se incremente el potencial agresivo, sino que se reduce la inhibición, creando un clima social que tolera dichas acciones agresivas. Otro de los peligros es que se premie la violencia de un modelo, entonces es más probable que el niño la imite. Los modelos peligros son, por ejemplo, James Bond, un asesino profesional a quien se admira como héroe.

Es muy sencillo despertar en el hombre un entusiasmo individual y colectivo por la guerra, pero resulta muy difícil inculcarle el entusiasmo por la paz. Las guerras siguen considerándose causas justas y debemos acostumbrarnos a la idea de que la guerra ya no cumple ninguna función: las armas nucleares la han convertido en una especie de suicidio, y su eliminación debe ser una prioridad, el objetivo principal de la educación social. Aún es posible entusiasmar a la sociedad por la paz, por la ecología... Hay causas espléndidas por las que luchar sin tener que luchar necesariamente contra otros.

Protégeles

Protégeles es una asociación sin ánimo de lucro que lucha contra la pornografía infantil.

El funcionamiento de las Líneas de Denuncia juega un papel primordial en la lucha contra la pornografía infantil en internet, al garantizar entre otras cosas el anonimato absoluto de la persona que facilita la información sobre una página, comunidad o foro de pornografía infantil. Para muchos internautas el anonimato es muy preciado, y con frecuencia están dispuestos a ayudar siempre y cuando no se vean involucrados. El personal de Protégeles se encarga de comprobar cada una de las informaciones que se reciben a través de http://www.protegeles.com/.

Si la información es correcta y realmente se trata de pornografía infantil, u otro contenido ilegal, el siguiente paso consiste en intentar averiguar la localización del servidor en el que se encuentra alojada la página, así como del autor de la misma. No todos los países tienen la misma legislación sobre contenidos ilegales en Internet y no siempre puede actuarse de la misma manera en esta situación. Una vez determinada la localización de la página, foro o comunidad virtual, se notifica su existencia a la Brigada de Investigación Tecnológica -BIT-del Cuerpo Nacional de Policía, o al Grupo de Delitos Telemáticos de la Guardia Civil. Si la página no se encuentra alojada en España se notifica también a la Policía del país correspondiente, así como a la organización del INHOPE que trabaje en aquel país. Protégeles informa además sobre su existencia al ISP que está alojando la página, siempre y cuando se trate de una empresa que colabore abiertamente en la lucha contra la pornografía infantil en Internet y con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad.

Si bien el funcionamiento de la asociación es relativamente complejo, todo el trabajo está profesionalizado y los niveles de transparencia y control son absolutos.

El individualismo

El individualismo es una expresión reciente engendrada por una nueva idea. Nuestros padres no conocían más que el egoísmo.

El egoísmo es un amor apasionado y exagerado hacia la propia persona que induce al hombre a no referir nada sino a uno mismo y a preferirse a todo.

El individualismo es un sentimiento reflexivo y apacible que induce a cada ciudadano a aislarse de la masa de sus semejantes y a mantenerse aparte con su familia y sus amigos; de suerte que después de formar una pequeña sociedad para su uso particular abandona a sí mismo a la grande.

El egoísmo nace de un instinto ciego; el individualismo procede de un juicio erróneo, más que de un sentimiento depravado. Se origina tanto en los defectos del espíritu como en los vicios de la afectividad.

El egoísmo seca la fuente de las virtudes; el individualismo, al principio, sólo ciega la de las virtudes públicas; pero a la larga ataca y destruye todas las otras, y acaba encerrándose en el egoísmo.

El egoísmo es un vicio tan viejo como el mundo, y pertenece a cualquier forma de sociedad.

El individualismo es propio de las democracias, y amenaza con desarrollarse a medida que las condiciones se igualen.

 

Fragmento de La democracia en América, de Alexis de Tocqueville

Biblioteca virtual del patrimonio bibliográfico

Facsímiles digitales de colecciones de manuscritos y libros impresos antiguos que se conservan en las bibliotecas públicas del Estado pueden consultarse ya en Internet a través del web creado por el Misterio de Cultura.

Cerca de 250.000 páginas de casi 1.000 manuscritos e impresos con imágenes, que se podrán descargar y consultar por autor, título, fecha o época de escritura o impresión, en cualquiera de las lenguas oficiales en España y también en inglés.

 

Biblioteca virtual del patrimonio bibliográfico

Dios en el banquillo

Ernie Chambers, senador del estado de Nebraska (USA), ha presentado una demanda judicial contra Dios, y la Corte del distrito de Douglas la ha admitido a trámite.

La acusación que recae sobre Dios es la de haber provocado "muertes generalizadas, destrucciones y ha aterrorizado a millones y millones de habitantes de la tierra, incluidos bebés inocentes, niños, ancianos y enfermos, sin ninguna distinción". Para que la policía no tenga problemas a la hora de identificar al demandado, Chambers advierte que es conocido por varios "alias, títulos, nombres y designaciones". Ante la posibilidad de que Dios no se persone en el proceso, se cita a los representantes de "varias religiones, denominaciones, y cultos que, de manera notoria, reconocen ser agentes del demandado y hablan en su representación". Como "el demandado no ha mostrado ni compasión ni remordimiento" e incluso ha tenido la desfachatez de proclamar que "reirá cuando las calamidades ocurran", Chambers destaca que "la conducta pasada y la historia del demandado hace ver que sus amenazas terroríficas son creíbles" y solicita al juez que someta a Dios a un proceso judicial, no sin antes pedirle que le haga un requerimiento permanente para que cese en sus "acciones destructivas y sus amenazas terroríficas".

Tomando en cuenta los relatos bíblicos en los que se narran las primeras acciones delictivas de Dios, recuérdense las siete plagas de Egipto, la destrucción de ciudades enteras como Sodoma y Gomorra, el diluvio universal..., y haciendo un recuento histórico hasta nuestros días, la cifra de muertos resulta escalofriante, por lo que a Dios podría caerle un buen puro. No sé cómo las gastan en el estado de Nebraska, pero si el juicio se desarrollase en Kansas, Dios tendría todos los números para acabar en la silla eléctrica.

Dedicatorias

"Dedicatorias, las mujeres que no has conocido" es un proyecto promovido por la periodista Carme Puche, que intenta recopilar historias particulares de mujeres para que formen parte de la memoria colectiva.

Cualquiera que lo desee puede explicar la vida de una mujer que, por las razones que sea, le resulte especial. Los relatos deberán ser reales y su protagonista puede ser cualquier mujer del pasado o de hoy, de cualquier lugar del mundo.

De entre todas las historias presentadas se seleccionarán veinte y con ellas se realizará un libro que será el homenaje a estas vidas que merece la pena recordar.

Dedicatorias, las mujeres que no has conocido

Cuidado con los comentarios

Tengo amistad con un pintor, con un artista que pinta cuadros. Hace siete años que no vende un lienzo ni expone en una galería y, como es lógico, su animus artisticus anda de capa caída. El otro día un conocido le preguntó: "¿Qué haces ahora? No se te ve por ninguna exposición". ¡Por favor, señores! Hay comentarios que hacen mucho daño. Comentarios ingenuos, sin malicia, pero que tendrían que ser meditados antes de pronunciarse en voz alta.

El oficio de artista está integrado por gente hecha de una pasta diferente, ni mejor ni peor, material sensible. Los artistas somos personas frágiles que, ocultos tras una aparente seguridad, inventamos nuevos personajes y nuevas realidades para huir de un mundo que, a veces, no reconocemos nuestro. La mayoría de artistas parten de una contradicción: son unos tímidos exhibicionistas, por tanto, si a todo esto le añadimos que cualquier comentario inesperado nos hace replantear toda nuestra existencia, comprenderán ustedes cómo se siente mi amigo.

Un comentario así, disparado a bocajarro y sin avisar, puede llevar a la depresión al artista más equilibrado.

Estadísticas

Es bien sabido que la estadística* es una rama de las matemáticas aplicadas expresamente diseñada para reforzar conclusiones ya decididas previamente. Gian Carlo Rota.

He aquí algunos ejemplos:

Un hombre se encontró un billete de 5 euros y se lo guardó en el bolsillo junto con otro de 10 euros que ya tenía. He aumentado mi fortuna en un 50%, exclamó contento, pero al llegar a casa comprobó que tenía un agujero en el bolsillo y que había perdido el billete de 5 euros. En lugar de enfadarse, se contentó al pensar: No es ninguna tragedia, primero he incrementado mi fortuna en un 50% y ahora la he menguado en un 33%, por lo tanto he ganado un 17%.

En un 33% de los accidentes mortales de circulación, el conductor del vehículo superaba la tasa de alcohol permitida. En consecuencia, el 67% de los accidentes restantes han sido causados por personas que no han bebido. Atendiendo a estos datos, es obvio que conducir borracho resulta mucho más seguro.

Comer pepinillos es fatal para la salud. Un estudio demuestra que el 99% de las personas que consumían pepinillos en 1901 han muerto.

La tasa de natalidad es el doble que la tasa de mortalidad; lo tanto, una de cada dos personas es inmortal.

En los accidentes de tren, el mayor número de víctimas se producen entre los viajeros del último vagón. Por ende, una forma de salvar vidas sería retirar el último vagón de cada tren.

 

*Las estadísticas son cadenas de acontecimientos computados de manera que de dichos datos pueden extraerse cálculos de probabilidades.

Los poderes del conocimiento

Los poderes del conocimiento están hoy más extendidos que el mismo conocimiento. Así, podemos tratar sobre la vida, aunque no esté todavía más que en estado de promesa, pero no sabemos qué es la vida, si un malicioso misterio o un gracioso don de las estrellas que antiguamente, según la última teoría de moda, habrían sembrado la tierra; podemos disputarle un ser a la muerte, pero no sabemos qué es la muerte, algo que únicamente somos capaces de comprobar y por procedimientos que, por otra parte, han cambiado mucho en el transcurso de los tiempos: se dice que antaño se mordía el dedo gordo del pie del presunto fallecido para asegurarse de su definitiva indiferencia ante los dolores de este mundo, práctica que, parece, ha valido a los empleados de pompas fúnebres, a los enterradores, el apelativo de "muerde-muertos"; más tarde la gente se atenía al testimonio de un espejo encargado de recoger el vaho de un eventual soplo de vida; luego se confió en la parada del corazón, prueba aleatoria sin los modernos instrumentos de control, y, por último, de un tiempo a esta parte, el sistema válido para certificar el deceso es el del encefalograma plano, aunque no se sabría precisar en qué momento exacto se ha roto el principio de unidad que operaba la cohesión de la persona; sabemos convertir la materia en energía, con riesgo de transformar, si llega el caso, doscientos mil seres humanos en luz y calor, pero no sabemos qué es la materia; nuestros descubrimientos no van acompañados de un "modo de empleo", y la distancia entre lo que nuestro saber nos permite hacer y lo que nos permite comprender aumenta todos los días: el hombre, para nosotros, sigue siendo un misterio, desde su principio, que parece depender de la magia, hasta su fin, que tiene siempre un cierto aire de anomalía.

En estas condiciones, la ética nueva, que apenas tiene base sobre la que asentar un juicio, no puede enunciar principios, sino sólo emitir recomendaciones. A fin de cuentas, todo depende para ella, de las conciencias individuales y de la idea que cada una de ellas se haga de la condición humana.

El cielo es más caliente que el infierno

Es posible calcular la temperatura del cielo con los datos disponibles. La fuente es la mejor posible, pues nos la facilita Dios a través de su libro más conocido, la Biblia.

"Es más, la luz de la Luna será como la luz del Sol, y la luz del Sol será siete veces la luz de siete días", se lee en Isaías 30:26. Entonces, el cielo recibe de la Luna tanta radiación como nosotros recibimos del Sol y, además, siete veces siete, o sea, 49 veces la que nosotros recibimos del Sol, o 50 veces la cantidad recibida del Sol. Ahora bien, la luz que recibimos de la Luna equivale a diez entre mil de la luz que recibimos del Sol, por lo que podemos despreciarla. Con estos datos ya podemos calcular la temperatura del cielo.

La radiación que cae sobre el cielo, lo calentará hasta el punto donde el calor perdido por la radiación se iguale con el calor recibido por la radiación. O lo que es lo mismo, el cielo pierde 50 veces más calor que el que pierde la Tierra. Usando la fórmula de Stefan-Boltzmann: (H/E)⁴ = 50, donde H es la temperatura absoluta del cielo y E, la temperatura absoluta de la Tierra (300º C), esto da que H, o la temperatura del cielo, es de 525º C.

La temperatura exacta del infierno no se puede calcular, pero debe ser inferior a 444,6º C, la temperatura a la que el azufre o el sulfuro cambia de líquido a gas. Así lo refleja la Biblia en Revelaciones 21:8: "Pero el temeroso y el infiel... tendrán sus cuerpos sumergidos en un lago de azufre y fuego". Un lago de azufre líquido significa que su temperatura es más baja que la del punto de ebullición, que es 444,6º C. A partir de esta temperatura, sería vapor y no podría hablarse de lago.

Tenemos, pues, que la temperatura del cielo es de 525º C, mientras que la del infierno no sobrepasa los 445º C. Por lo tanto, la temperatura del cielo es superior a la del infierno.

 

Versión original del texto: Heaven is hotter than hell

Sombras

En septiembre de 1976, uno de los años más sangrientos de la dictadura militar, Jorge Luis Borges visitó a Pinochet en Chile y tras su encuentro manifestó: "Yo declaro preferir la espada, la clara espada, a la furtiva dinamita. Creo que merecemos salir de la ciénaga en que estuvimos. Ya estamos saliendo por obra de las espadas, precisamente". Tras este elogio a los atroces regímenes militares en América Latina, el tirano le condecoró con la Gran Cruz de la Orden al Mérito Bernardo O´Higgins.

El 19 de mayo de 1976 Borges almorzó en el Palacio de Gobierno de Buenos Aires con el dictador Jorge Videla y declaró a los periodistas: "Le agradecí personalmente el golpe del 24 de marzo, que salvó al país de la ignominia, y le manifesté mi simpatía por haber enfrentado las responsabilidades del gobierno." Por entonces, los desaparecidos eran ya legión.