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Cierzo

Un insulto a los desempleados

Un insulto a los desempleados

Te insultan a ti, desempleado. Nos insultan a todos.

María Dolores Amorós, ex directora general de Caja Mediterráneo (CAM), se había autoadjudicado mientras estuvo en su cargo un salario de 593.040 euros. El 28 de septiembre fue cesada por los nuevos administradores nombrados por el Fondo de Reestructuración Ordenada Bancaria (FROB) para CAM, bajo la acusación de “buscar el beneficio propio, falsear las cuentas y realizar una gestión deficiente” mientras ocupó el cargo de directora general de la entidad.  No contenta con la insignificante indemnización de 369.497 euros anuales vitalicios que ha percibido por su despido, solicita del Servicio Valenciano de Formación y Empleo (SERVEF) la prestación por desempleo. Ahora, además, cobrará 1.400 euros mensuales como parada.  

La desvergüenza y la avaricia de los banqueros no conoce límite.

¿Por qué no sabemos nada?

¿Por qué no sabemos nada?

La revolución islandesa se menciona poco en los medios informativos. Empezó en enero de 2009 y desde entonces el modo de hacer política de este país ha cambiado. Los ciudadanos provocaron la caída del gobierno, han rechazado dos veces en referéndum pagar las deudas contraídas por su banca y se persigue judicialmente a los responsables de la bancarrota. Desde entonces, el paro ha vuelto a descender (del 11% al 7%), la recesión ha quedado atrás (el PIB ha crecido un 2% en el primer trimestre de 2011), la corona se ha estabilizado (tras la fuerte devaluación de 2008) e incluso el gobierno se está planteando rechazar un préstamo pendiente del FMI por no ser necesario.

Más sobre la Revolución de Islandia

Desvaríos 7

Desvaríos 7

Ven, me decía, estoy tejiéndote un lecho de seda para que descanses. Ven. Yo estaba exhausto y me acosté en el lecho que la araña tejió para mí.

 

Los penanes te necesitan

Los penanes te necesitan

Los penanes viven en las selvas de Sarawak, en la parte malasia de la isla de Bormeo. De tradición nómada, muchos de los entre 10.000 y 12.000 penanes viven ahora en comunidades establecidas, pero su existencia sigue dependiendo de la selva. El gobierno del estado de Sarawak no reconoce los derechos de este pueblo sobre su tierra. Como resultado, las empresas madereras, que cuentan con el respaldo gubernamental, han estado destruyendo sus selvas durante más de dos décadas.

Los penanes han visto desaparecer sus selvas y ahora tienen serias dificultades para encontrar alimento. Llevan más de veinte años de lucha para combatir la destrucción de su selva, pero su vida peligra, amenazados como están por empresas madereras, plantaciones de palma de aceite y presas hidroeléctricas.

Colabora con Survival en su apoyo a los pueblos indígenas.

Encontrarle sentido a la vida

Encontrarle sentido a la vida

La ausencia de Humanismo de los planes de estudio agrava la vacuidad de las personas, que se enfrentan a la muerte sin saber por qué viven. De hecho, racional y tradicionalmente, solo son posibles dos vías para dotar de sentido a la existencia humana: o vivir con los otros o encerrarse en el propio yo a explorar la existencia. O sea, descubrir que el hombre es un ser que necesita comunicarse, expandirse, interaccionarse, asociarse (en nombre de una ideología o de una religión, es lo mismo); darse cuenta de que la calidad de la vida individual depende de la colectiva y aceptar que de todo individuo, la sociedad espera un poco de colaboración. O por el contrario, averiguar que lo único que da sentido a la vida es el yo, un yo que enferma, que caduca, que muere, un yo melancólico, lábil, autoestimado. Los primeros hacen, los segundos dicen que los que deben hacer son los otros.


Gabriel Celaya, nacido hace cien años, y militante de la poesía social, ya lo dejó escrito: *pobres de los que, pobres, lloramos los sudores, creyéndonos divinos y del existencialismo: pues sí, me estoy muriendo, amigos míos./ ¿Sois felices? Me alegro. Yo, no tanto. Descubrió el poder salvador del amor y le dedicó estos versos a su Amparitxu: Estoy vivo todavía gracias a tu amor, mi amor,/ y aunque sea un disparate todo existe porque existes". Y es que sin amor, nada tiene sentido.

 

* Poema El martillo de Gabriel Celaya

Cuando el trabajo, cuando lo cotidiano

nos va y nos va golpeando,

se abandonan los bellos disfraces con que un día

jugamos a inmortales. Y el alma queda en nada.

Y el hombre es sólo humano, repetible, cualquiera,

anónimo y sagrado.

 


Cuando el martillo, cuando lo duro y terco

con tacto y metal seco

ataca destellante, declara hasta la estrella,

claro y seco, sonoro, totalmente inmediato,

lo mínimo y precioso del centro diamantino,

señala en mí el destino.

Dando en el clavo, dando en firme verdades

de claridad constante,

pulveriza implacable la ganga de ideales

y el yo que se inflacciona y espesa gasa a gasa

la opacidad que esconde, durísima, en el fondo,

mi pequeñez más pura.

Dando iracundo, dando a luz con coraje,

me forja mi atacante.

Ya no soy quién con nombre. Ya todo lo doliente

-la sombra que me sigue, la vida que aún me cuento-

trabajado, desnuda su principio intangible:

nadie es nadie si es hombre.

Donde se calla, donde las vidas mudas

fielmente se permutan

y dan una por otra continuo testimonio

de aliento sostenido, de corazón perpetuo,

yo pongo mis pequeñas palabras para todos

y una esperanza en alto.


Donde los días, donde lo lento y largo,

cuenta a cuenta es rezado,

nacido para amar, para morir, aún canto

y apenas perceptible mi voz corre en el fondo

del mundo que sí existe, y es fugaz, y es hermoso.

 
Soy, perdido, un amante.

Canto la muerte. Canto, libre de engaños,

los días y trabajos,

los oficios humildes que rezan los obreros,

la dureza consciente, los héroes cotidianos,

los hombres que se siguen sin alzar la cabeza,

sin bajarla tampoco.


Manda, martillo. Manda, aunque me duelas.

Levanta en mí la estrella.

Contra mí mismo lucho cuando busco ese estado

de radiante conciencia, de humildad trascendente,

y esa luz sin materia ni yo central clamante

de un dolor bien tallado.


Manda, implacable. Manda tú, necesario.

Formarme con tu rayo.

El aire es un halago cuando muevo los brazos

transporto sin sentarme lo que otros  me entregaron

me olvido de mi mismo, tomo y doy -iah!- respiro.


Soy mortal; soy activo.

Duro es mi tiempo. Duro y ciego es mi mundo.

Mas yo seré más duro,

golpeando sin odio, martillando verdades

necesarias, sagradas, salvadores, terribles

como un amor oculto que al fin dice su nombre,

resulta ser combate.


Duro es el sino. Duro, el vivir abrupto.

Duro es también el puño

donde estoy apretando, y ocultando, y formando,

mi voluntad, mi furia, mi decisión de entrega

y el valor de ser hombre.

Contra lo vago, contra lo dulce y triste

que en lo ancho me desvive

y en el agua sin forma de lo total irisa

una leve sonrisa, quizá melancolía,

propongo estrictamente, con una rabia heroica,

lo claro, amargo y frío.

 

Contra lo blando, contra los mil perdones,

hoy mato corazones.

Soy la luz y el martillo, soy el terco trabajo

de los hombres cualquiera, y ese motor sin pausa

que afirma y más afirma, golpe a golpe labrando

la estatua colectiva.

 

¡Pobre de ti! ¡Pobre de mí, que a veces,

como tú, siento fiebre.

agiganto mi pulso, me imagino que siempre

durarán por intensos mis mínimos instantes,

lo mío y solo mío, lo ineludible y loco

del verso que ahora apuesto!

¡Pobre de mí! ¡Pobres de los que, pobres,

lloramos los sudores,

creyéndonos divinos, gota a gota acabando

en esa cristalina verdad que transparenta

lo mucho que debemos, lo poco que valemos,

la nada de los nombres!

 
Canta, martillo. Canta tú hasta matarme.

Contra mí, sé constante,

hasta hacerme y hacerme notar qué poco importo,

y hacerme ver qué poco soy si soy quien se explica,

y cómo cuanto existe se vuelve en mí plausible,

y es en mí, sin yo, vida.

 
Canta, martillo. Canta claro verdades.

Canta lo irremediable.

He abrazado el difícil destino que me cumple.

Soy como tú. Soy nadie. Soy un hombre clavado.

Mas no cejes, martillo, por mucho que me queje.

Sé mi estampa fulgente.

Marcas blancas

Marcas blancas

Usted recorre con su carro de la compra un pasillo de El Corte Inglés, Mercadona, Eroski, Carrefour, Alcampo o Caprabo, alarga la mano para coger un producto y duda entre elegir el de marca conocida o el de marca blanca con el nombre del supermercado o de una marca propia creada ex profeso. Calcula la diferencia de precio y es considerable. Busca en la etiqueta de la marca blanca quién es el fabricante, pero rara vez lo encuentra, habitualmente solo ve un número de registro sanitario. Pero resulta que ese número, si se coteja con una base de datos pública nos da el nombre de la empresa que lo ha fabricado. Este cotejo es el que hace colaborativamente un grupo de internautas, en su página Marcas Blancas puede conocer los resultados y sorprenderse al saber qué compra en realidad.

Marcas Blancas

Síndrome del parado

Síndrome del parado

Si está desempleado, sepa usted que un francotirador le sigue los pasos. Es un enemigo paciente, frío, implacable, hábil y silencioso, que dispone de la mejor arma para destruirle. Reunirá sus miedos, sus frustraciones, su inseguridad, su impotencia, su desesperación y su falta de ánimo para crear una bomba, la pondrá en sus manos y hará que usted se autodestruya.

 

La crisis económica deja secuelas en quienes la padecemos, especialmente en quienes estamos sin empleo y buscamos, de una forma ya desesperada, cómo ganarnos las habichuelas.

Cuando recibes la carta de despido, te afecta, pero entiendes que en estos tiempos y con la que está cayendo era cuestión de tiempo que tu empresa decidiera prescindir de ti. Eres optimista, con tu experiencia y con tu preparación, no te costará encontrar otro empleo, y mejor aún que el que tenías. Te tomas la situación como unas vacaciones, que agradeces. Dispones de tiempo libre, descansas, te pones al día con las tareas pendientes, disfrutas de esos días antes de incorporarte al nuevo puesto que te espera en alguna parte.

Pasan las semanas. Pasan los meses. Caes bruscamente de la nube. Encontrar empleo no resulta tan fácil como suponías. No hay ofertas relacionadas con tu especialidad ni para desarrollar ninguna otra actividad para la que estés capacitado. Te rechazan en una entrevista laboral porque te encuentran sobrecualificado para el puesto, en las otras te despiden con el consabido: Ya le llamaremos. Asoma la ansiedad, el insomnio, las primeras dolencias somáticas. Tu autoestima se viene abajo. Eres un perfecto inútil, una carga para la sociedad, y recibes una limosna llamada eufemísticamente subsidio. Tu mundo se tambalea.

Pasa un año. Pasan dos años. Te resignas. No vas a encontrar empleo. Buscar trabajo se convierte en una tortura que aumenta la sensación de fracaso. Piensas en tirar la toalla. No te quieren en ninguna empresa. Ya ni recibes la limosna mensual, pero el banco no se olvida de ti y sigue enviándote facturas cada mes. Ves a gente rebuscando en los contenedores, a los que piden en las aceras, a los que se han quedado sin hogar, a los que duermen en los cajeros… y estás contemplando tu imagen. Dentro de nada, tú serás uno de ellos. Ahora, a todos tus males, se suma una depresión de caballo y ni siquiera tienes dinero para recurrir al psiquiatra. Tu vida social se ha reducido a nada, no puedes destinar ni un céntimo al ocio porque salir cuesta una pasta que siempre necesita mejor destino. Cada invitación de los amigos es otra puñalada a tu maltrecho ego. Solo te relacionas con otros parados que conoces de la oficina de empleo o de algún cursillo. Sus desgracias agravan las tuyas. Sientes empatía por Fulanito que, tras perder su vivienda, se ha visto forzado a trasladarse con su familia a casa de sus padres. Sientes tuyo el dolor de esa mujer de sesenta años, no puede trabajar ni jubilarse porque le falta tiempo de cotización para recibir una pensión digna. Lamentas que Menganito acuda a un comedor de Cáritas para echarse algo caliente al estómago. Eres un experto en encontrar sitios que ofrecen ventajas a los desempleados, en la caja presentas la cartilla del paro que acredita tu condición de paria y obtienes un descuento. Te hallas al borde del suicidio. No merece la pena seguir viviendo una vida que no es vida.

Existen muchas soluciones para salir de esta situación. Te dicen que si tu currículum circula por todas partes, si tu entorno social sabe que buscas una ocupación, si acudes a tal o cual asociación u organismo, si mantienes una actitud positiva, si no pierdes la dignidad en el intento, puedes escapar del agujero. Pero esto te lo dicen personas que trabajan, que perciben una nómina, que no sufren a diario tu mal.

Aquí unos datos. Según un estudio publicado por la revista "British Medical Journal", el desempleo es un factor de riesgo que se relaciona con el padecimiento de enfermedades psiquiátricas en personas menores de 65 años. Otra investigación indica que si se toma a Europa en conjunto, la mortalidad entre los desempleados es un 20 por ciento mayor que la del resto de la población. Algunos especialistas han detectado un aumento exponencial de personas que se quitan la vida en los países y regiones con altas tasas de paro, como Irlanda, Escocia y España. Otros calculan que la incidencia del suicidio es tres veces mayor entre las personas sin trabajo. Los desempleados tienen una mayor tendencia a padecer hipertensión arterial, trastornos digestivos y problemas respiratorios, cardiovasculares y musculoesqueléticos, así como obesidad, diabetes y toxicomanías, según la Asociación Española de Especialistas en Medicina del Trabajo (AEEMT).

El síndrome del desempleado es una nueva realidad que haría las delicias de mi “querido” Sigmund. No sé cómo se supera, pero si lo logro, prometo volver para contarlo.

 

Primer Premio Internacional de Lectura Literaria

Primer Premio Internacional de Lectura Literaria

Hasta ahora, los premios en literatura se concedían a los escritores y a veces también a los críticos literarios. El lector, sujeto destinatario de su labor creativa, era contemplado como mero comprador por la industria editorial. Pero una singular convocatoria pretende cambiar esta situación creando un premio retribuido para los lectores.

BASES DEL PRIMER PREMIO INTERNACIONAL DE LECTURA LITERARIA

1. Pueden concurrir al premio las consideraciones escritas de cualquier clase y condición acerca de una novela, ensayo, poema, cuento o microrrelato, autor e incluso grupo de autores. Se admitirán tanto críticas como reseñas, recensiones o textos misceláneos. Aunque la denominación del premio incluya el adjetivo “literario”, no regirán distinciones de género ni prejuicios acerca de la calidad de las obras o autores en que se basen los trabajos, dejando a elección de los concursantes la tónica elegida para aquéllos, que podrá ser laudatoria, ejecutoria, intimidatoria, tibia, diletante, artística, periodística, poética, declamatoria, patética e incluso académica.

2. Los trabajos, de extensión mínima libre y máxima de 600 palabras, podrán presentarse en formato compatible con las aplicaciones Writer de OpenOffice o Word de Microsoft Office. Podrán concursar las obras escritas en cualquiera de los idiomas oficiales, cooficiales y oficiosos de los territorios español y latinoamericano, incluido el castellano. Dada la internacionalidad de la convocatoria, se aceptarán, además, las obras redactadas en portugués, francés o inglés. Los trabajos se enviarán como fichero adjunto a la dirección electrónica premiodelectura@gmail.com, escribiendo en el asunto del mensaje “Primer Premio Internacional de Lectura Literaria”. Aunque no es necesario que las obras hayan sido creadas ex profeso para esta convocatoria, no se aceptarán actitudes de plagio crítico o perífrasis manifiesta.

3. Los trabajos podrán presentarse hasta el final del día 31 de octubre de 2011, lo que equivale a decir las 00:00, hora de Madrid, del Día de Todos los Santos. Sólo se aceptará un trabajo por concursante. No se especificarán datos personales en el mensaje.

4. La dotación del premio, al contrario que el tópico dinero habitual entre la voraz grey creadora, crítica o comerciante, consistirá en la inclusión de los textos seleccionados en una antología crítica editada para la ocasión. La obra será ofrecida, gratuitamente, en formato digital, y, bajo demanda, en formato físico con el único coste de su impresión y envío. Es decir, la edición no generará beneficio económico alguno para autores ni para editores.

5. El jurado estará compuesto por el jefe de redacción de una conocida publicación literaria, un crítico literario y un escritor prolífico en obras ajenas que son, por encima de todo, lectores profesos y confesos. Las obras que se incluirán en la antología serán elegidas de entre un grupo previamente seleccionado por sus especiales cualidades. La organización hará pública la lista durante el mes de noviembre de 2011 y se pondrá en contacto, por mail, con los lectores/autores, a fin de completar los datos biográficos necesarios para la publicación.

6. Si, a juicio del jurado, el número de trabajos con calidad no supera una cantidad mínima, la edición digital se realizará con los que sí la alcancen, y se desistirá de la edición física bajo demanda.

7. La organización no mantendrá correspondencia más que con los autores/lectores seleccionados, y los restantes trabajos, una vez hecho público el fallo, serán destruidos y la cuenta de correo utilizada para la convocatoria se cancelará.

8. La participación en esta convocatoria supone la aceptación de sus bases, cuya interpretación, o de cualquier aspecto no especificado en ellas, corresponde al jurado. Cualquiera duda será resuelta, públicamente y durante el período de admisión de trabajos, como comentario al anuncio realizado en el blog del artífice de la propuesta http://bolmangani.blogspot.com.

Se anexa un ejemplo de trabajo con indicaciones técnicas en los márgenes, así como un borrador, en estado primitivo, de maquetación de la antología que reunirá los trabajos seleccionados.

Niños no, gracias

Niños no, gracias

Ocurrió este verano, en Bilbao, la dueña del restaurante Style prohíbe que los niños entren en su establecimiento. “Reservado el derecho de admisión […] y también de menores de edad, acudan solos o acompañados”. No es el único local vizcaíno que restringe la entrada a los peques, McDani’s tiene prohibido entrar a los menores de seis años.

La culpa, claro, no es de los chiquillos, sino de sus padres o responsables, que los sacan de casa sin haberlos civilizado previamente y así son capaces de pillar una monumental pataleta porque no les gustan los macarrones que les han servido en un restaurante que cobra a 60€ la minuta. Un bebé, que se encuentra unas mesas más allá, se solidariza con el cabreado y rompe a llorar, con lo cual el sumiller tiene que describir a voces las bondades del vino que está sirviendo.

Quizás sea yo demasiado estricta para los tiempos que corren, pero opino que cuando uno está disfrutando de un ágape de lujo, lo que menos le apetece es que un niño borrico le amargue la comida. De la misma manera que existen unas normas de conducta en una representación de ópera, por ejemplo, también se requiere un comportamiento adecuado en los restaurantes, pues nadie tiene porqué sufrir la impericia, el pasotismo o la falta de autoridad de algunos padres.

Ya puestos a prohibir, prohíbase también la entrada a los restaurantes de aquellos clientes faltos de una pátina de urbanidad en la mesa, sí esos que hablan con la boca llena, hacen ruido al beber el vino o le roban el pan al vecino. Y a los que usan el móvil para torturar al público, y a los que llaman al camarero como si fuera una oveja perdida en el monte, y a los que se ríen y vociferan como si fueran los únicos comensales del establecimiento, y a los que…

15-O

15-O

1. Porque no me resigno a que de esta crisis sólo podamos salir agachando la cabeza, apretando los dientes y renunciando a lo que tantos años costó construir.

2. Porque no fueron ni los trabajadores ni los parados ni los profesores ni sus alumnos ni los médicos ni sus pacientes ni los pensionistas ni nuestros hijos quienes hundieron la economía. Pero sí son ellos, somos nosotros, los únicos que lo vamos a pagar.

3. Porque quiero un modelo fiscal donde cada cual aporte según su capacidad y cada cual reciba según su necesidad. Porque exijo ese “sistema tributario justo, inspirado en los principios de igualdad y progresividad” que me prometió el artículo 31 de la Constitución.

4. Porque la Constitución también me dijo que “la soberanía nacional reside en el pueblo español”, no en el Banco Central Europeo o en Wall Street.

5. Porque si hay dinero público suficiente para volver a rescatar a los bancos, a las cajas o a sus millonarios directivos, también debería haberlo para ayudar a esas familias hipotecadas que lo pierden todo porque no pueden pagar.

6. Porque las desigualdades económicas aumentan y me niego a que sea la eficacia, sin la equidad, el único patrón para medir el éxito de una sociedad.

7. Porque tal vez no sirva de nada. Porque tal vez nada vaya cambiar. Porque puede que sólo nos quede la protesta y la palabra. Pero lo que seguro que será completamente inútil es quedarse en casa y esperar sentado a que todo se solucione sin más.

Por estos siete motivos, y otros cuantos muchos más, este sábado 15 de octubre estaré en la calle para pedir al mundo un cambio global. Un cambio a mejor.

15 october

El fin de la educación pública

El fin de la educación pública

Poco antes de fallecer, el historiador Tony Judt recordó la extraordinaria importancia que tiene el estado del bienestar para construir una sociedad viable y en paz. Él mismo se ponía de ejemplo. Gracias a la educación pública fue el primero de su familia que pudo estudiar en la elitista universidad de Cambridge. Historias semejantes, en las que alguien de clase obrera podía estudiar con hijos de aristócratas y de acaudalados hombres de negocios, debía suscitar una reacción en quienes consideran que el estado está al servicio de sus intereses y que hay que mantener las distancias entre los de arriba y los de abajo. Solo desde esta perspectiva pueden entenderse las políticas neoliberales que predominan en este momento y que resultan lesivas para todos.

De la misma forma que los bróker utilizan sofisticados sistemas de manipulación para obtener beneficio en sus inversiones a costa del empobrecimiento colectivo, quien determina hoy la política educativa europea, manipula el lenguaje a fin de lograr unos objetivos reales que se contradicen con las finalidades teóricas. Cuando se dice excelencia, se busca exclusividad. Cuando se pide austeridad, nos dicen empobrecimiento. En realidad, hay una estrategia global en la Unión Europea que busca erosionar a largo plazo la educación pública, el pilar fundamental en el que se sustenta el edificio de la sociedad del bienestar y el cuestionado valor de la igualdad. Ésta es una conclusión a la que no cuesta llegar después de que se celebrara recientemente en Londres la Conferencia Europea contra los planes de austeridad (Europe Against Austerity Campaign). Doscientas personas llegadas de todo el continente explicaron sus experiencias nacionales, que siguen un patrón común. Los ingleses hablaron de la obsesión por la autonomía, o lo que es más cierto, de la indiferencia por la educación, del falseamiento sistemático de los resultados educativos en las evaluaciones nacionales y del soporte político a las academias, lo que nosotros conocemos como escuelas concertadas, que buscan una pureza social y étnica en una sociedad desestructurada y multiétnica. Francia e Italia resumen su situación en una palabra clave: menos. Menos escuelas, menos docentes, menos salarios, menos perspectivas para los alumnos. Los representantes de Grecia enumeraron cuántas escuelas se han cerrado en los últimos tres años, cuánto ha bajado su poder adquisitivo, cuánto se ha elevado el número de suicidios. ¿Por qué? Todo ha sido para satisfacer a los banqueros europeos pagando una deuda que no han originado los servicios públicos, sino el fraude fiscal del empresariado griego, las rebajas impositivas a las clases altas y la codicia de los especuladores. Da pena decirlo, pero la contracción económica a la que están sometidos los griegos ya supera a la ocasionada por los nazis en la Segunda Guerra Mundial. De hecho, lo que ocurre en Europa es la guerra. Guerra contra el estado del bienestar.

¿Para qué tanto sacrificio? Tanto sufrimiento ha de tener una razón, una explicación. Conseguir un sistema privatizado donde solo las familias con recursos puedan llevar a sus hijos a la universidad y el resto tenga que endeudarse hasta la médula para alcanzar las mismas oportunidades, un sistema ya vigente en Estados Unidos e Inglaterra, donde los créditos financian el derecho fundamental a la enseñanza.

En España, si impera el modelo de Esperanza Aguirre, las familias pasarán de entramparse de por vida en la compra de una vivienda de precio abusivo a hacerlo para que sus hijos tengan una mínima oportunidad de salir adelante. Mientras, nuestra clase empresarial se frota las manos ante las nuevas oportunidades del mercado.

Más información:

Europeagainstausterity

Coalitionofresistance  

Haití, país ocupado

Haití, país ocupado

Consulte usted cualquier enciclopedia. Pregunte cuál fue el primer país libre en América. Recibirá siempre la misma respuesta: Estados Unidos. Pero Estados Unidos declaró su independencia cuando era una nación con 650 mil esclavos, que siguieron siendo esclavos durante un siglo, y en su primera Constitución estableció que un negro equivalía a las tres quintas partes de una persona.

Y si a cualquier enciclopedia pregunta usted cuál fue el primer país que abolió la esclavitud, recibirá siempre la misma respuesta: Inglaterra. Pero el primer país que abolió la esclavitud no fue Inglaterra sino Haití, que todavía sigue expiando el pecado de su dignidad.

Los negros esclavos de Haití habían derrotado al glorioso ejército de Napoleón Bonaparte, y Europa nunca perdonó esa humillación. Haití pagó a Francia, durante un siglo y medio, una indemnización gigantesca, por ser culpable de su libertad, pero ni eso alcanzó. Aquella insolencia negra sigue doliendo a los blancos amos del mundo.

De todo eso sabemos poco o nada.

Haití es un país invisible. Sólo cobró fama cuando el terremoto del año 2010 mató más de 200 mil haitianos.

La tragedia hizo que el país ocupara, fugazmente, el primer plano de los medios de comunicación.

Haití no se conoce por el talento de sus artistas, magos de la chatarra capaces de convertir la basura en hermosura, ni por sus hazañas históricas en la guerra contra la esclavitud y la opresión colonial.

Vale la pena repetirlo una vez más, para que los sordos escuchen: Haití fue el país fundador de la independencia de América y el primero que derrotó a la esclavitud en el mundo.

Merece mucho más que la notoriedad nacida de sus desgracias.

Actualmente, los ejércitos de varios países, incluyendo el mío, continúan ocupando Haití. ¿Cómo se justifica esta invasión militar? Pues alegando que Haití pone en peligro la seguridad internacional.

Nada de nuevo.

Todo a lo largo del siglo XIX, el ejemplo de Haití constituyó una amenaza para la seguridad de los países que continuaban practicando la esclavitud. Ya lo había dicho Thomas Jefferson: de Haití provenía la peste de la rebelión. En Carolina del Sur, por ejemplo, la ley permitía encarcelar a cualquier marinero negro, mientras su barco estuviera en puerto, por el riesgo de que pudiera contagiar la peste antiesclavista. Y en Brasil, esa peste se llamaba "haitianismo".

Ya en el siglo XX, Haití fue invadido por los marines, por ser un país "inseguro para sus acreedores extranjeros". Los invasores empezaron por apoderarse de las aduanas y entregaron el Banco Nacional al City Bank de Nueva York. Y ya que estaban, se quedaron diecinueve años.

El cruce de la frontera entre la República Dominicana y Haití se llama "El mal paso".

Quizás el nombre es una señal de alarma: está usted entrando en el mundo negro, la magia negra, la brujería...

El vudú, la religión que los esclavos trajeron de África y se nacionalizó en Haití, no merece llamarse religión. Desde el punto de vista de los propietarios de la civilización, el vudú es cosa de negros, ignorancia, atraso, pura superstición. La Iglesia Católica, donde no faltan fieles capaces de vender uñas de los santos y plumas del arcángel Gabriel, logró que esta superstición fuera oficialmente prohibida en 1845, 1860, 1896, 1915 y 1942, sin que el pueblo se diera por enterado. Pero desde hace ya algunos años las sectas evangélicas se encargan de la guerra contra la superstición en Haití. Esas sectas vienen de Estados Unidos, un país que no tiene piso 13 en sus edificios, ni fila 13 en sus aviones, habitado por civilizados cristianos que creen que Dios hizo el mundo en una semana.

En ese país, el predicador evangélico Pat Robertson explicó en la televisión el terremoto del año 2010. Este pastor de almas reveló que los negros haitianos habían conquistado la independencia de Francia a partir de una ceremonia vudú, invocando la ayuda del Diablo desde lo hondo de la selva haitiana. El Diablo, que les dio la libertad, envió al terremoto para pasarles la cuenta.

¿Hasta cuándo seguirán los soldados extranjeros en Haití? Ellos llegaron para estabilizar y ayudar, pero llevan siete años desayudando y desestabilizando a este país que no los quiere.

La ocupación militar de Haití está costando a las Naciones Unidas más de 800 millones de dólares por año.

Si las Naciones Unidas destinaran esos fondos a la cooperación técnica y la solidaridad social, Haití podría recibir un buen impulso al desarrollo de su energía creadora. Y así se salvaría de sus salvadores armados, que tienen cierta tendencia a violar, matar y regalar enfermedades fatales.

Haití no necesita que nadie venga a multiplicar sus calamidades. Tampoco necesita la caridad de nadie. Como bien dice un antiguo proverbio africano, la mano que da está siempre arriba de la mano que recibe.

Pero Haití sí necesita solidaridad, médicos, escuelas, hospitales, y una colaboración verdadera que haga posible el renacimiento de su soberanía alimentaria, asesinada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras sociedades filantrópicas.

Para nosotros, latinoamericanos, esa solidaridad es un deber de gratitud: será la mejor manera de decir gracias a esta pequeña gran nación que en 1804 nos abrió, con su contagioso ejemplo, las puertas de la libertad.

(Este artículo está dedicado a Guillermo Chifflet, que fue obligado a renunciar a la Cámara de diputados cuando votó contra el envío de soldados uruguayos a Haití.)

Eduardo Galeano


Brecha, Montevideo, 30/09/2011

La brújula de los vikingos

La brújula de los vikingos

Entre los años 900 y 1200 a. de C. los vikingos controlaron el Atlántico, navegando con pericia en mar abierto. Los antropólogos suponen que, para hacerlo, disponían de algún tipo de reloj solar. Claro que este reloj solo les sería útil en días despejados, pero ¿qué ocurría si había niebla o estaba nublado? Aún no se había inventado la brújula.

Un grupo de investigadores de distintas universidades europeas ha publicado un artículo en la revista científica Proceedings of the Royal Society London B, que resume todos sus avances desde que empezó el estudio en 2004. Ramon Hegedüs es investigador de la UdG, un físico que forma parte del equipo implicado en este proyecto que intenta verificar una hipótesis formulada el año 1967. Dicha hipótesis sugiere que, en ausencia de sol, los vikingos podían orientarse durante sus largas expediciones mediante la polarización, una propiedad de la luz. Una teoría bastante aceptada por los científicos, aunque todavía falta demostrarla.

Se especula que los vikingos disponían de un cristal denominado sunstone (piedra del sol), se trata de un mineral muy común en Escandinavia y que tiene unas cualidades polarizadoras. Esto significa que presenta la propiedad de localizar el sol cuando los ojos no pueden verlo. Algunos animales también poseen esta cualidad y la utilizan para desplazarse. El caso más significativo es el de las abejas productoras de miel, pero también se da en algunos pájaros y peces, que son capaces de detectar esta propiedad de la luz.

Hegedüs considera factible la hipótesis según los principios de la óptica. Los experimentos realizados demuestran que la polarización puede permitir la localización del sol y, por tanto, del norte geográfico y así navegar. Solo queda por determinar qué grado de precisión ofrece la piedra del sol. De momento, cuentan con un simulador en forma de esfera de medio metro de diámetro que facilitará datos sobre la exactitud con que se puede estimar la posición del sol.

 

Otra forma de leer

El mercado español del libro electrónico tan solo representa un 1% del negocio editorial. Tras años de anunciarse la tan sonada revolución digital, aún la estamos esperando debido al elevado precio, a las dificultades técnicas que presentan las descargas legales y a falta de una oferta variada y abundante entre la que poder elegir un libro.

Con la intención de solventar estas dificultades, acaba de nacer Librosinlibro, una plataforma digital que agrupa a 13 sellos editoriales independientes. Sus características: Paga a los autores el 40% en derechos, en el caso del papel ese porcentaje oscila entre el 7% y el 10%. Los títulos de Librosinlibro pueden descargarse cinco veces desde la web y copiarse indefinidamente en cualquier dispositivo dado que carecen de DRM, el sistema anticopia más habitual.

Librosinlibro

Otra propuesta interesante es la que presenta Librosintinta, un blog dedicado al fomento de la lectura y la escritura y a la promoción de nuevos autores. El servicio ofrece acceso a los documentos por medio del intercambio de enlaces a distintas webs y ha creado una biblioteca digital en la que todos pueden participar.

Librosintinta

Plataforma de afectados por la hipoteca

Plataforma de afectados por la hipoteca

El pasado 22 de febrero se constituyó en Barcelona la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, PAH. Es una asociación que ofrece recursos gratuitos a quienes tienen dificultades para pagar la hipoteca o que se encuentran en proceso de ejecución hipotecaria y reúne a gente solidaria con esta problemática.

En su página web se pueden encontrar algunos consejos básicos y documentos útiles en la negociación con el banco o durante un proceso de ejecución hipotecaria. Solo hay que rellenarlos con los datos personales.

Ya existen precedentes legales. La Audiencia Provincial de Girona ha aceptado que con la vivienda se salde la hipoteca y acusa a las entidades financieras de “enriquecimiento injusto”. Es la aplicación práctica del clamor social a favor de que se regule la dación en pago retroactiva. También en Navarra hay otro caso semejante.

Más información: Plataforma de afectados por la hipoteca

Email: afectadosporlahipoteca@gmail.com

Teléfono: 677662756

No sé

No sé

He conjurado al dios del olvido en vano. He invocado al diablo para que me rescatase del infierno. He llamado a los ángeles para que me llevasen lejos. Aún sigo aquí. Luchando con la fuerza de dos manos para vencer tristezas y dolores. ¿Cómo he cicatrizado los latigazos? ¿Cómo he transformado las heridas cercenadas en arañazos? ¿Cómo he extirpado el pus de mis entrañas? ¿Cómo he erigido un muro con mi espalda y he cambiado la desesperación por un graffiti de sonrisa?

Insultos que no lo son

Insultos que no lo son

La vicepresidenta primera de las Cortes de Castilla-La Mancha, Carmen Casero (PP), ha tildado de "pajarracos" a varios dirigentes socialistas, entre ellos José María Barreda. "El faisán de Rubalcaba ha dicho a los pajarracos del nido socialista que salgan todos en desbandada a hablar de las mentiras a las que nos tienen acostumbrados, en primer lugar Barreda", declaró. Al quejarse los socialistas, los diputados del PP en la Mesa han argumentado que las palabras de Casero no son un insulto, sino "una acepción lingüística aumentada".

Que un hombre llame "zorra" a su ex mujer no es un insulto, sino una mera calificación que hace referencia a su astucia. Así se desprende de una sentencia de la Audiencia Provincial de Murcia, en la que el fallo del tribunal rebaja la pena impuesta al acusado en una sentencia anterior desde un delito a una falta de amenazas, al no considerar que se trate de un menosprecio por ser mujer.

Pues ante estos datos, habrá que revisar qué es un insulto, porque quizás todo se debe a que con esto de la crisis estamos más susceptibles y cualquier nimiedad nos ofende.

 

El cachirulo solidario

El cachirulo solidario

Con motivo de las fiestas del Pilar de Zaragoza, la Fundación Ilumináfrica presenta su campaña "El Cachirulo Solidario". Con esta iniciativa pretende recaudar fondos para financiar las diferentes expediciones que realiza anualmente al Chad, así como dar a conocer los proyectos que realiza la entidad.

Fundación Ilumináfrica

Negocios

Negocios

En la película Muammar al-Gaddafi de Libia está a punto de aparecer el The End. En esta superproducción bélica, el protagonista, que llegó a creerse una reencarnación de Lawrence de Arabia (quizás olvidó que los caudillos del arabismo fueron británicos), vive el desenlace de la historia.

La película empieza cuando el coronel Gaddafi rebautiza el grupo de tribus sobre el que reinaba el rey Idris, las convierte en la Gran República Árabe Libia Popular y Socialista y se autoproclama hermano guía de la gran revolución. Tras toda esta nomenclatura pomposa se oculta en realidad un cacique tribal, de esos que tanto abundan en África, aunque nuestro héroe tiene éxito en su misión: reúne las tribus de la Cirenaica y la Tripolitania en algo parecido a un país y, según las estadísticas de la ONU, Libia se convierte en el primer estado de África por su desarrollo humano. Los ríos de petróleo que surcan estas tierras fascinan a las potencias occidentales y a los líderes revolucionarios de todo el mundo. Pero hete aquí, el mismo oro negro que sustentaba su esplendor es ahora causa de su ruina, propiciada por aquellos traidores que antes le ponían una alfombra roja. Los que bombardean su jaima y su palacio y matan a sus hijos invocando altos principios éticos, son los que más le agasajaban cuando visitaba Madrid o Roma con su tienda y su guardia personal a caballo. Sarkozy, Berlusconi, Zapatero y el mismísimo Obama le hicieron creer que era el héroe de la película a cambio de provechosos contratos pagaderos en petrodólares. Un héroe un pelín excéntrico, con la cara alisada por el botox, su exótica vestimenta, su rebaño de camellos…, pero socio al fin y al cabo de gente tan dispar como Aznar y Zapatero, que hace tres años aún le vendió una partida de bombas clúster. De la amistad a los bombardeos han pasado unos pocos meses y esta película, escrita con tinta de petróleo, llega a su fin. El héroe se ha convertido en paria, ya no regalará caballos ni ejemplares de su Libro verde a los que antes creyó amigos, ya no será bien recibido en las cancillerías europeas; ahora ofrecen por él una recompensa, vivo o muerto. Es el giro sorprendente del guión lo que, como espectadores, nos mantiene en vilo, porque el diálogo final, de puro previsible, nos lo imaginamos todos. Los guionistas americanos son tan poco originales que no inventarán uno nuevo para la ocasión y aprovecharán aquél otro, memorable, por cierto, en el que el don Corleone, de Brando, dice: No es nada personal. Solo son negocios.

 

 

Cuadernos Rubio, ahora contra el alzhéimer

Cuadernos Rubio, ahora contra el alzhéimer

El pasado 21 de septiembre se celebró el Día Mundial del Alzhéimer. En España, la enfermedad se manifiesta cada año en 100.000 nuevas personas. El alzhéimer afecta al 6% de las personas de más de 65 años; al 25% de los mayores de 80; y a una de cada dos por encima de los 90 años.

Una generación de escolares crecimos con los cuadernos Rubio. Durante décadas estos cuadernillos sirvieron para que los escolares españoles aprendiéramos escritura y cálculo y hoy pueden seguir siendo de utilidad a nuestros mayores. Los ya famosos cuadernos Rubio para niños amplían su repertorio y ahora se destinan especialmente a personas que se encuentran en las primeras fases de alzhéimer, pues se ha comprobado que pueden activar su memoria.

Los cuadernos plantean actividades de estimulación en diversos ámbitos cognitivos. Su finalidad es reforzar, preservar, potenciar y lograr una mejora del rendimiento en enfermos de alzhéimer, aplicando las mismas técnicas con las que los niños aprenden a escribir y calcular, pero con una imagen y unos contenidos adecuados a esta edad. Desde que se pusieron a la venta, de esto hace un año aproximadamente, la cifra de cuadernos vendidos supera los 70.000 ejemplares. Su contenido se divide en siete áreas de conocimiento: lenguaje, memoria, cálculo, escritura, atención y concentración y práxias y gnosias, y tiene tres niveles de dificultad.

Los cuadernos Rubio para mayores, que se venden en librerías, papelerías y en grandes almacenes como El Corte Inglés y la Casa del Libro, podrán adquirirse también en farmacias.


Fundación Cuadernos Rubio