El paro y la precariedad laboral han llegado para quedarse, haciendo que desaparezca una gran parte de la clase media.

Entendemos el trabajo como fuente de ingresos para afrontar pagos y olvidamos la realización personal, así el trabajo se convierte en insatisfacción, estrés y malestar psíquico.

Aprovechando estos tiempos revueltos, donde todo se cambia para dejarlo peor que antes, habría que revisar y redefinir el concepto de trabajo. Necesitamos un cambio de valores que convierta al trabajo en una realización propia y responsable ante la sociedad.

Estamos hartos de que la especulación financiera y la concentración de poder empresarial manejen a su antojo el mercado laboral. De que los lobbies y las grandes empresas impongan EREs irreales y reformas que facilitan el despido barato y la pérdida de derechos laborales. De que las grandes superficies hagan desaparecer progresivamente al pequeño comercio. De que las franquicias amenacen la supervivencia de los establecimientos autónomos. De que las mafias exploten a personas venidas de otros países…

Podemos abandonar la competencia como motor de las relaciones económicas y promover otro tipo de acciones económicas, crear bolsas de trabajo que conecten a personas con proyectos, promover ayudas para que los pequeños proyectos puedan salir adelante, lograr la equidad de ingresos entre todos los trabajadores, recuperar tiempo libre para vivir…

Es el momento de hacer algo positivo por nosotros mismos. Si no es ahora, ¿cuándo?

Más información:

Portal de economía solidaria

www.economiasolidaria.org

Marea Roja, cada día 9 en tu oficina del INEM

http://marearoja9.wordpress.com

Bolsa de trabajo para ofrecer tus conocimientos y habilidades

www.autogestio.cat

Cooperativa Integral Catalana

www.cooperativaintegral.cat

Antiguamente, las bebidas se vendían a granel y en recipientes que se sellaban con cera. En el siglo XVIII aparece la botella cilíndrica que permite ganar espacio gracias a la posibilidad de almacenaje horizontal. Desde ese momento se hace preciso un tapón, que tendrá que encajar perfectamente para que no se pierda líquido. Esta exigencia la cubre el corcho, debido a la permanente humedad a la que estará sometido, se propicia su dilatación y se obtiene una adherencia casi absoluta al cristal, razón por la cual urge encontrar un utensilio que permita abrir la botella.

Los primeros sacacorchos se utilizaron hace 300 años y eran parecidos a la herramienta con la que se extraían las balas de los fusiles. La primera patente fue la de Samuel Henshall en 1795 y durante el siglo XIX la herramienta evolucionó fabricándose diferentes modelos.

El primer referente concreto sobre el sacacorchos se encuentra en Inglaterra en el siglo XVII y la primera muestra del instrumento en sí procede de Francia. Es un complicado aparato que ha ido simplificándose con el tiempo, pero siempre llevará un tornillo o barrena que se introduce en el corcho permitiendo su extracción tirando del mismo.

¿Se acuerdan de la famosa frase del presidente Aznar que afirmaba: España va bien mientras se gestaba la mayor burbuja inmobiliaria de la historia gracias a las medidas que tomaba su gobierno? El gobernador del Banco de España no hacía ni caso a las advertencias de sus inspectores sobre el endeudamiento gigantesco que promovían con su irresponsabilidad los bancos españoles. Luego, el presidente Zapatero se obstinó en la idea de que no había crisis y perdió un tiempo valiosísimo para atajarla, entre tanto, los banqueros se recuperaban.

Por torpeza, por ideología o por complicidad con la banca privada, los bancos centrales y los gobiernos europeos han permitido cometer todo tipo de desmanes. Los negocios financieros se hacían más complejos, opacos y peligrosos y las autoridades miraban hacia otro lado en lugar de vigilar con celo cada transacción que se realizaba.

El Banco Central Europeo no previno la crisis, entró en acción cuando ya era tarde, dio señales contradictorias y ha impuesto medidas de austeridad que han paralizado la salida de la crisis, no ha intervenido hasta que ya era imposible evitar el daño provocado por los ataques especulativos a Grecia, y también a Irlanda, Portugal y España.

Pienso que el Banco Central europeo es el responsable máximo de que las consecuencias de la crisis sobre los ciudadanos y sobre la economía europea sean tan dramáticas, ha consentido que los especuladores extorsionaran y saquearan a estos países. También los economistas nos han perjudicado con su ceguera. Los mismos que nos dicen que hay que recortar salarios y pensiones porque saben qué ocurrirá dentro de cincuenta años, no se han dado cuenta de la que teníamos encima. Y no me olvido de los políticos, que no han impedido que las finanzas se conviertan en un territorio sin ley, en una ciénaga especulativa donde se llevan a cabo los mayores chanchullos con absoluta impunidad.

Escucho a personas que me cuentan sus problemas y procuro transmitirles esperanza, pero no siempre es fácil porque soy consciente de la falta de alternativas y de recursos que afectan a muchos. Los servicios sociales están desbordados por las consecuencias de una crisis imparable y feroz de la que no todos somos conscientes. Pero cada día resulta más evidente y visible en nuestra ciudad, en nuestras calles, el drama individual y familiar de personas que son víctimas de un sistema que crea marginación y exclusión. Gente que padece en silencio, pasando desapercibida o, lo que es más grave, siendo ignorada y tratada con indiferencia por otros muchos ciudadanos. La voracidad de los mercados, la avaricia de los bancos, el mercantilismo y la idolatría al dinero, el beneficio rápido y fácil dejan al margen de una vida digna a miles de personas.

Personas con nombre y apellidos llaman a todas las puertas: ayuntamientos, ONGs, instituciones privadas y públicas, a cualquier entidad u organismo que atienda la exclusión social. Son personas enfermas, que no reciben ninguna prestación, que no encuentran trabajo, que pierden su vivienda, que no llegan a fin de mes, que casi no pueden comer. Son personas que ya no saben qué hacer ni a quién recurrir, que han caído en la desesperación más angustiante. Y no es para menos.

Para los que todavía tenemos comida en el frigorífico y un techo sobre la cabeza, resulta difícil creer que en el piso de al lado hay gente con serias dificultades para subsistir, que está a punto de quedarse sin vivienda, que no puede pagar las facturas… Del drama del paro se derivan situaciones socialmente inasumibles y éticamente inadmisibles ya que comportan pérdida de derechos, debilitan la solidaridad, propician la precariedad y fomentan la inestabilidad social. El panorama que día a día constato desde mi privilegiada atalaya, escuchando y hablando con personas al límite de su resistencia, no puede ser más penoso.

Urgen nuevas formas, nuevas actitudes, nuevos compromisos. Nadie puede permanecer impasible o indiferente ante la pérdida incesante de puestos de trabajo, la disminución reiterada de derechos, la desprotección social de familias enteras, la amenaza del desahucio, la aparición del hambre entre nosotros… Para una sociedad, el empobrecimiento ético es casi más perjudicial que el empobrecimiento económico. Debe existir una esperanza, debemos crear un futuro, otra sociedad distinta, porque en la actual no importa la dignidad de las personas y los políticos no trabajan para los ciudadanos.

La salud de los ciudadanos no puede ser objeto del mercantilismo, ya sea de carácter estatal o privado. La salud no debe ser un negocio en manos de los estados, las empresas farmacéuticas, los laboratorios, las mutuas… La salud es un derecho, la base para el desarrollo humano.

Clamamos contra los recortes en sanidad que promueve el Gobierno y no exigimos un sistema de salud más humano en el que cada persona mantenga su condición de tal, sin convertirse en paciente o, lo que es peor aún, en cliente.

Nos hablan de dificultades, de falta de recursos, de imponer limitaciones. No reconocen el fiasco de un modelo de sanidad pública que ha fracasado porque las diferentes políticas corporativistas han generado un mercado de la salud donde el enfermo importa poco y no ve atendidas sus necesidades reales. El enfermo es el elemento primordial en una cadena promovida por la economía, pero su salud es irrelevante. Mantener un centro sanitario es cuestión de rentabilidad y como ocurre con cualquier otra empresa, si no da beneficios, se cierra. Por eso se diseñan nuevas estrategias, para que el mercado crezca y sea rentable.

No es justo que los centros de salud dependan de las aportaciones económicas de los enfermos. Los centros sanitarios, desde el CAP (Centro de Atención Primaria) hasta el hospital, tienen que depender del compromiso de toda la sociedad y de una política encaminada a la solución de problemas de salud mediante la incorporación de terapias, estudios epidemiológicos, investigación científica, biotecnología y demás medios destinados a modernizar y elevar el nivel de asistencia que se ofrece al usuario.

La campaña “No quiero pagar” contra el pago del peaje en las autopistas catalanas ha sido un éxito y es comprensible que los que mandan se empiecen a preocupar. Mucha gente está más que harta de que se incrementen los precios, de pagar por todo. Por eso el “No quiero pagar” constata la fatiga generalizada ante continua la recaudación fiscal del Gobierno.

El llamamiento ha hecho diana en los ciudadanos por el peso de sus argumentos, su sencillez y porque toca el alma y el bolsillo del contribuyente. No cuesta identificarse con el propósito de plantar cara al avasallamiento constante y desafiar a un sistema que nos exprime.

Ya veremos por dónde peta todo esto. De momento los hay que pagan con monedas de un céntimo o que siguen sin abonar el peaje, pasando de la amenaza de sanción. El caso es rebelarse.

Plataforma Prou Peatges

Primero se nos creo la falsa necesidad de tener una vivienda en propiedad. Cuando mordimos el anzuelo se privatizó el suelo del Estado, de todos, y se concedieron permisos y licencias a “empresas amigas” para que se sumaran al lucrativo negocio de la especulación. Subieron los contratos hipotecarios y así se enriquecieron las estructuras financieras y bancarias. Al mismo tiempo se anudaba la soga que con el tiempo nos había de estrangular. Millones de personas firmaron hipotecas que a duras penas podrán asumir sus herederos. Pero mientras tanto, los bancos, las cajas, las constructoras, las inmobiliarias y toda esa caterva de carroñeros que se nutren de sangre obrera engordaban sus bolsas con el sudor ajeno. Y en esto andábamos cuando llegó el 2008 y nos trajo una crisis bajo el brazo.

El castillo de naipes está en el suelo y miles de familias sucumben cuando los plazos para abonar las cuotas hipotecarias se quedan cortos. Existe una solución que nadie nos cuenta porque no interesa que sepamos, que nos defendamos, que plantemos cara a esta situación. Cuando veamos que ya no somos capaces de asumir el pago de la hipoteca, existe la posibilidad de alquilarla a otra persona, a la par que alquilamos otra vivienda en las mismas condiciones. Con este proceso se puede bloquear un desahucio durante al menos 5 años, que es el tiempo durante el cual la ley protege al inquilino ante un cambio de propietario de su casa.

Hay que tener en cuenta ciertos requisitos: Que el nuevo inquilino habite efectivamente la casa; que el precio del alquiler sea razonable, aunque resulte bajo en comparación con otros; que haya una domiciliación de recibos y que el pago del alquiler se realice y pueda acreditarse. Se trata de demostrar ante el juez que el contrato de alquiler es real.

En tiempos de sofisticación culinaria y calidad excelsa; en tiempos de cocineros de élite y restaurantes de ocho estrellas, permítanme que haga un elogio de la cocina casera, de la de siempre. Mi madre aprendió a cocinar tomando recetas de su madre, de su tía y de otras mujeres que frecuentaba. Sus guisos eran sencillos, económicos, de acabarse todo el plato y de aprovechar el sobrante para hacer canelones, croquetas, empanadillas o una sopa. Detrás de cada plato, en la memoria, hay días de lluvia que huelen a caldo caliente, domingos con aroma a pollo asado con limón, festividades que guardan esencias de vainilla y canela. Mi madre servía los platos y aguardaba expectante el veredicto de los comensales, luego se sentaba y comíamos explicando las incidencias de la mañana, los planes para esa tarde.

No hay mayor placer que encontrar en las cosas belleza y utilidad a un tiempo. La belleza en este caso no es estética ni superficial, se siente en el corazón, en lo profundo del alma. Hay platos especiales que llegan a mi memoria asociados a historias, a momentos compartidos, a situaciones concretas. ¿Existe un tesoro más grande que la familia, los amigos, la gente que quieres? Dicen que uno es lo que come. Quizás. No sé. Lo que puedo afirmar es que a la hora de comer son más importantes la compañía y la conversación que la comida. En la cocina tradicional lo esencial no es qué se come ni dónde, sino con quién se comparte mesa.

Si bien todo campo de concentración es por definición un espacio de negación de la justicia y otros valores humanos, fue precisamente bajo el Nazismo cuando se llevó al máximo esa definición. Primero bajo la tutela de las SA (camisas pardas) y luego de las SS (camisas negras), una serie de principios básicos de humanidad fueron demolidos uno a uno. Uno de los postulados básicos del individualismo es que la persona sea responsable de las consecuencias de sus actos. Pero con los nazis, el prisionero pagaba culpas ajenas y cualquier acción individual era fuertemente castigada repercutiendo en el grupo. Por lo tanto, el prisionero tenía todos los incentivos para fusionarse con el colectivo y tratar de hacer invisible su presencia en el lugar. Ningún gesto, mirada o necesidad individual podía ser expresada sin un castigo o censura por parte de los guardias o los propios compañeros de encarcelamiento. La única forma de escapar, aunque fuera temporalmente, a la dureza del trato, era volverse cómplice de los captores y administrar los castigos y torturas. Pero esa excepción era temporal. No estaba permitido que el prisionero tomara forma y expresión individuales. De haber sido así, sencillamente no se explicaría que aunque débiles y malnutridos, decenas de miles de prisioneros que superaban en 200 a 1 a los guardias, se doblegasen ante el terror colaborando pasivamente con su inminente exterminio.

Los campos de concentración nazis fueron laboratorios humanos. En ellos se demostró hasta qué grado el ser humano era capaz de volverse inhumano. Hasta qué grado puede negarse la propia individualidad, hasta que punto uno puede ejecutar acciones malévolas (pasar de victima a verdugo) y hasta qué nivel se puede atentar contra la dignidad de la persona. Si hay algo terrible que no se ha señalado, es que los nazis siguieron una estructura extremadamente precisa y perversa en su plan de destrucción del prisionero. Eran frecuentes las órdenes y contraórdenes así como los castigos y señales confusas, con el objeto de disociar en la mente de la víctima la causa con el efecto. Es precisamente ese elemento el más perturbador de todos. Si el ser humano no es capaz de comprender por qué ocurren cosas así, parece todo una burla metafísica del destino, donde los inocentes pagan por los culpables, donde el propio mérito no determina los resultados en la vida y donde la virtud y el vicio se confunden para negar todo concepto del bien y el mal. Para que el hombre sea hombre, debe poder relacionarse sanamente con la realidad a través de la razón. Debe percibirla, identificarla y entender las consecuencias directas de las acciones propias y ajenas. De lo contrario, estará viviendo en un universo sin sentido, sin justicia. Y eso es filosóficamente lo más propicio para cualquier tiranía totalitaria: desarmar al ser humano ante la realidad.

Lo que sucedió en Alemania a escala general, se dio en Auschwitz en particular. La negación del individualismo (justicia, responsabilidad, dignidad, búsqueda de la propia felicidad) a favor del colectivismo no puede si no llevar al desastre.

El holocausto nazi es la consecuencia directa de la aplicación de ciertas ideas: las ideas antioccidentales. Si el ser humano quiere que la justicia, y el respeto a la vida que de ella deriva, prime en sociedad, debe entender que la razón es el atributo que permite concebir y aplicar la justicia. Sin el uso activo de la razón el ser humano degenera en brutalidad primitiva, y cualquier conflicto entre sujetos se resuelve finalmente por la fuerza, a favor del más fuerte. El Nazismo no es solo una excepción histórica pintoresca y detestable, es el llevar a un grado coherente las ideas que mucha gente ha aceptado desde hace algunas generaciones. Difícilmente somos inmunes a nuevos problemas similares si conservamos las raíces que los permiten.

Negar la razón como atributo individual, negar la realidad y nuestra capacidad de percibirla, negar el principio de causa y efecto en nuestra comprensión del universo y la sociedad sólo puede tener resultados como esos. La mansedumbre y lo que ella permite son imposibles cuando los individuos están conscientes de sus atributos individuales de razón y existencia individuales. El antídoto para las ideas totalitarias, es el ideario de la libertad, es decir de la justicia, la razón, los derechos individuales y la búsqueda de la propia felicidad. Si algo debemos aprender sobre el fenómeno Nazi y sobre Auschwitz en particular, es que las ideas tienen consecuencias. Y las ideas colectivistas tienen consecuencias nefastas para la vida humana.

Detalle de la oferta de empleo: Se busca redactores -- Trabajo Freelance

 *****Oferta debajo no ofrece ningún pago monetario en el momento, al candidato se le estará dando mucha exposición a nivel mundial, candidato también estará ganando experiencia*****

¿Te gusta escribir? ¿Tienes talento? ¿Te gusta ser creativo? ¿Te gusta expresar tu opinión? ¿Quieres darte a conocer? Es tu momento!

Página cibernética de entretenimiento busca redactores voluntarios. Candidatos(as) tendrán la oportunidad de exponer su talento en dicha página con la publicación de cada una de los artículos que escriban. Artículos deberán ser originales y los candidatos se comprometerían a escribir por lo menos 2 artículos por semana sobre uno de los siguiente, farándula, moda, tecnología o eventos (ceremonias de premiación, conciertos, ferias etc.) y en español.
Actualmente la mencionada página está en proceso de tener su propio programa de TV y su propia revista impresa en el cual los candidatos tendrán la oportunidad de exponerse una vez que ambas estén en el mercado. Interesados por favor enviar correo electrónico a email y dinos por que debemos elegirte con una muestra de algún artículo escrito por ti.

Candidato debe tener:

- Excelente caligrafía y ortografía

- Habilidad para trabajar independiente

- Experiencia previa

Los plumillas estamos acostumbrados a que no nos paguen por nuestro trabajo. Verás, andamos mal de dinero, se trata de poner el proyecto en marcha y si sale como pensamos, en un par de meses te pagamos las colaboraciones. Cuando eres un principiante aceptas, ya es suficiente recompensa que hayan pensado en ti, rodearte de otras firmas importantes en el mundillo literario, y piensas que se trata de una oportunidad que no debes dejar pasar. Pero ocurre que se aprovechan de ti, que el proyecto nunca da los beneficios esperados y no cobras; que te esfuerzas por quedar bien haciendo un trabajo digno que nadie te agradece.

Con el tiempo aprendes. Faltaría más. Ves claro que te toman el pelo y que al trabajar sin sueldo estás cavando tu tumba. La empresa de marras no paga porque hay escritores y periodistas dispuestos a bajarse los pantalones cuando haga falta.

Todos necesitamos que nos den una oportunidad cuando empezamos y es de agradecer que alguien se arriesgue a incluir en una publicación el nombre de un perfecto desconocido. Pero cuando se desempeña una actividad laboral, se asume la función de trabajador. Aunque en la mayoría de los casos, sin nómina, sin seguridad social, sin derechos.

¿Cómo hemos llegado a esto? No sé. Quizás seamos demasiados dándole a la tecla, luchando por abrirnos camino, y la demanda es limitada. ¿Qué queda del “romanticismo” inherente a esta profesión? Pocos pueden permitirse el lujo de escribir por amor al arte. La mayoría de nosotros ha adquirido el vicio de comer a diario, tiene que pagar una vivienda y sus correspondientes gastos, ha formado una familia a la que también ha malacostumbrado y come cada día… Resumiendo, debe afrontar los mismos pagos que cualquiera, pero sin unos ingresos fijos.

El problema es que si tú no estás dispuesto a tragar con lo que hay, una legión de escribidores aceptará estas condiciones sin rechistar. Invertirá su tiempo, su talento y su esfuerzo a cambio de nada, pues incluso hay publicaciones que omiten en sus artículos el nombre del autor. A esto hemos llegado en la literatura analógica, y con la crisis aún se degradarán más las condiciones en las que trabajamos, pero el panorama que se vislumbra para la edición digital, con sus cláusulas y sus precios, conmina no a llorar, como diría Larra, sino a quemar la pluma y dedicarse a otra cosa.

El PP puso el ejemplo de los cuatro cafés para ilustrar el gasto sanitario que supondrá para los jubilados los recortes en sanidad. Este ejemplo también es una metáfora de cómo los políticos viven alejados de la realidad. ¿Cuánto se gasta el Gobierno en la campaña publicitaria para explicar los recortes? Apretar el cinturón de los ciudadanos y no reducir los cargos políticos, de los 600 cargos de confianza de la época de Zapatero pasamos a mantener una cantidad similar con Rajoy. Se incorporan cargos de confianza y falta dinero para pagar la nómina de los funcionarios. Suben las tasas académicas en la universidad y disminuye la cuantía destinada a becas, así que dentro de poco primará el poder económico sobre las capacidades del alumno. Se culpa a las Autonomías de dilapidar el dinero, el suyo y el del Estado, y en ese saco entran todas, cuando en realidad hay Autonomías ahogadas por las deudas y otras con un superávit que se despilfarra. Se habla de un cambio profundo en las estructuras económicas y no se toman medidas para solventar cuestiones como la solidaridad territorial. Tal vez sea el momento de mirar hacia Alemania y tomar como modelo los länder, con unas cuotas económicas fijadas según las necesidades reales de cada uno, opción más útil que nunca.

Es probable que se produzca un cambio de gobierno en Francia y el 6 de mayo Grecia celebra unas elecciones importantes. Nuestros políticos no deben olvidar qué surgió de la gran crisis de los años 30 del pasado siglo. De aquella debacle nacieron el nazismo y el comunismo estalinista, las dictaduras que más miseria, dolor y muertos han causado a la humanidad.

Un viaje iniciático es aquél que permite a quien lo realiza acabar distinto, más rico y más maduro. Es, por así decirlo, un doble viaje, hacia el exterior y hacia el interior. No obstante, no todos los viajes que podríamos considerar iniciáticos son reales, los hay que pueden discurrir solo por la mente del viajero.

Los problemas más serios deben ser afrontados con buen ánimo y mejor humor. Hay que procurar estar relajado antes de pasar a la acción, porque los viajes iniciáticos son viajes que tienen como destino la superación personal, conocerse mejor y salir reforzado de la experiencia.

No siempre el viaje iniciático es voluntario, a veces el azar, las circunstancias, alguien… nos obliga a abandonar la tibieza del hogar y a lanzarnos hacia un camino desconocido.

Como ocurre en casi todos los viajes, la estructura del iniciático es circular, se suele volver al punto de partida, pero se vuelve cambiado. Uno ha tenido la oportunidad de conocer su propia fuerza interior y su templanza, ha reflexionado sobre el sentido de la vida, es consciente de que los amigos son esenciales para superar ciertas pruebas, ha construido un alma resuelta y flexible, solidaria, solitaria y ha llegado a la conclusión de que el destino se encuentra en nuestras propias manos.

Pero llegar a esa meta, en ocasiones, es tarea de toda una vida, un objetivo que no todos consiguen. Y es que uno no quiere regresar a su lugar de origen, no sabe cómo hacerlo o no podrá hacerlo nunca.

Pocas exposiciones en la Tate Gallery de Londres han levantado tanta controversia como la retrospectiva que se ha inaugurado el 3 de abril sobre Damien Hirst, el artista británico, famoso por su calavera recubierta de diamantes y sus tiburones y vacas conservados en formol, es el más rico del mundo, su fortuna se estima en unos 240 millones de euros. La polémica le acompaña allí donde va y algunos expertos consideran que Hirst no debería estar en este templo del arte contemporáneo. "Hirst no debería estar en la Tate. Simplemente, no es un artista", explicaba un crítico de arte en el diario The Independent. "Su arte no vale nada. No es que sea bueno, malo o regular. Es que simplemente no es arte", añadía.

Pese a los comentarios negativos, la exposición se ha convertido en la mayor atracción cultural de Londres. La retrospectiva ofrece 70 obras de Hirst realizadas en los últimos 25 años y permite ver la evolución de su carrera. Si algo se mantiene a lo largo de todos estos años es la intención de provocar al espectador. Una de sus obras tempranas es un juego de ocho sartenes de colores colgadas en una pared blanca. Otra de las obras, ésta de los años 90, es una enorme caja de cristal llena de moscas vivas que se alimentan de una cabeza de vaca en descomposición. ¿Son arte? "Hirst es un fenómeno, una de las mayores expresiones del arte británico. De esto no hay duda", asegura el director de la Tate, Chris Dercon.

Hirst empezó su carrera siendo miembro del movimiento Jóvenes Artistas Británicos que se hicieron famosos por sus técnicas impactantes, el uso de materiales reciclables y su visión empresarial del mundo del arte. Ganó el Premio Turner en 1995, uno de los más prestigiosos del mundo, y su vida y obra han sido llevados incluso a las escuelas de negocios. La London Business School enseña a sus alumnos de MBA cómo desarrollar negocios de éxito a partir de la experiencia de Hirst.

El olfato de Damien Hirst para los negocios quedó patente en 2008, cuando decidió subastar sus obras en Sotheby’s sin contar con sus intermediarios habituales, las galerías Jopling y Gagosian. Así consiguió recaudar 133 millones de euros, diez veces más de lo previsto, y dejó en entredicho el papel de las galerías como canal de venta casi exclusivo en el mundo del arte. Otro de sus logros artístico-mercantiles es el negocio de la calavera, una de las obras más conocidas de Hirst. Se trata de la pieza denominada Por el amor de Dios, un cráneo cubierto con 8.601 pequeños diamantes y un gran diamante rosa que se sitúa en la frente.

El arte es un negocio y, para demostrarlo, la Tate Gallery explota el tirón de la famosa calavera con el merchandising. Camisetas, llaveros, cuadernos y tazas de café pueden comprarse como recuerdo de la exposición.

Mariano Rajoy prometió crear un ministerio de Familia cuando llegase al gobierno. Tampoco ha cumplido esta promesa. Ahora se llevan las administraciones sucintas y si a un ministerio que no existe le rebajas un 17% su asignación económica, como a los otros, te toca pagar.

Rajoy creyó que necesitaría una cartera para albergar la sede de la Conferencia Episcopal, muy enfadada entonces con el gobierno de Zapatero por sus ampliaciones del concepto de familia en la administración de justicia, que es donde proporcionan el libro para inscribirla. Por una cuestión de austeridad, Alberto Ruiz-Gallardón incorpora a la familia cristiana en su cartera de Justicia. Si hasta ahora el aborto lo gestionaba Sanidad, él quiere reorganizarlo desde Justicia, pero, desde Innovación, habla de un abortivo del que no se tenía noticia: la violencia estructural contra la mujer embarazada. Cuando le preguntaron por los componentes de este abortivo, habló del miedo a perder el puesto de trabajo o a no obtener empleo como consecuencia del embarazo, más grande en inmigrantes y en mujeres que carecen de soportes públicos para poder optar libremente por una alternativa a su embarazo.

En el Ministerio de Justicia, Ruiz-Gallardón luchará contra la reforma laboral del Ministerio de Empleo desde una perspectiva de género, esta desigualdad que se ha quedado sin Ministerio de Igualdad. Como siempre que llegamos a este punto, entramos en el Ministerio de Propaganda (o de Información y Turismo) y sus entretenimientos, globos sonda y maniobras de distracción para la subida de impuestos o de tarifas. Eso explica que un ministro, que no tiene un pelo de tonto, haya vomitado este retórico de “la libertad de la maternidad es la que hace a las mujeres auténticamente mujeres”.